在20世纪中国文坛上，郭沫若是一个颇有争议的人物：褒扬者有之，贬损者有这，这个现象恐怕会延续到以后的世纪。人本来就是一个复杂的存在，更何况像郭沫若那样一个才华横溢，思想、气质、个性和成就都异乎寻常的人哩！他在20世纪中国文化史和文学史上，确实作出了非同寻常的贡献。
本书从文化学的方位，探讨郭沫若的文学创作和学术成果的特质与文化价值；用文学和学术的眼光，审视中外文化对其思想、性格、创作和学术研究等方面的制约作用。在撰写过程中，我尽量不先入为主、不带感情，以免影响价值判断，力图勾勒出郭沫若的文学学术成果的文化风貌，总结其在中外文化整合中的经验和教训——其成功的经济，值得我们大力弘扬；其教训我们亦可引以为戒。

**章 文化抉择：从传统走向现代
一、宗法伦理文化的积淀
（一）家风熏陶
（二）孝悌情结
（三）仁义支点
二、乡土文化的润泽
（一）一方山水
（二）乡风民俗
（三）地灵人杰
三、学贯中西
（一）整合寻踪
（二）东瀛彻悟
（三）激流奔腾
第二章 开辟研究中国传统文化的新天地
一、上古历史文化的穷本究源
（一）清算上古
（二）考释古文字
（三）披荆斩棘
（四）“人民本位”
二、郭沫若与儒家文化
（一）尊孔崇儒
（二）高峰低谷
（三）登堂入室
三、郭沫若与道家文化
（一）向往逍遥
（二）道与文艺
（三）钩稽道家
四、郭沫若与墨家文化
（一）*初崇墨
（二）继而非墨
（三）墨学消歌
第三章 根：伸进传统文化之中
一、爱国主义思想的文化内涵
（一）民族意识
（二）忧患意识
（三）乡土意识
（四）文化情结
（五）爱国新篇
二、中国古典诗歌的陶治
（一）诗歌之根
（二）晋唐诗风
三、追慕与疏离
（一）步追屈原
（二）释疑存真
（三）解读屈原
第四章 吸纳东西方文化
一、融贯东西方泛神论
（一）泛神探源
（二）泛神内涵
（三）难离泛神
二、摄取西方文化思想
（一）认同康德
（二）走近尼采
（三）他山之石
（四）弗洛伊德
（五）人道主义
三、东方文学的浸润
（一）初识“诗圣”
（二）波斯雨露
（三）日本洗礼
四、西方文学的濡染
（一）惠特曼式
（二）倾心海涅
（三）亲近歌德
（四）菜茵之光
（五）推崇雪菜
（六）新的启迪
（七）莎翁影响
（八）瞩目法、苏
后记