据说，中国传统政治的核心是“人治”，中国传统文化的根本是“治人”。总之，以人为本的的确确曾是一种理念。流氓无赖何以得天下？得人才者得天下！英雄豪杰何以失天下？失人才者失天下！经世之本，识人为先，经世之本，用人为先，可以说是从古至今成功者的秘诀。
中国历史上总结得失成败的书籍可谓汗牛充栋，但专门论述识人用人的经典却是凤毛麟角，《辨经》就是这样一部极为难得的宝典。《辨经》原名《人物志》，为三国·魏人刘邵所著。刘邵在魏文帝时期曾任尚书郎，后为执经讲学，赐封关内侯，卒后追赠光禄大夫。刘邵为人博学多才，思虑玄远，特别善于品评鉴别人物，深为同代人推许和赞扬，同朝的散骑侍郎夏侯慧就称赞说：“（刘邵）深忠笃思，体周于数，凡所错踪，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。”陈寿在《三国志》中也说他“该览学籍，文质周洽”。刘邵著作颇丰，《辨经》是其代表作。此书以古为鉴，纵论得失成败，专讲识人之术，是历代成功者的枕边秘籍，素有“识人宝鉴”之雅誉。
《辨经》的产生有其深厚的历史文化基础。汉朝末年，由于社会的混乱和道德的解体，人心向世俗的泥潭滑落。正所谓“治世用其德，乱世用其才”，西汉以来以道德取人的选材

自序
卷上
**章 九征——人材的九种表征
1 李世民：中庸之材
2 一个失败的书生帝王
3 一个毛泽东和蒋介石都极为推崇的书生
4 “忍”、“让”之材
5 用则满目俊才，弃则遍地糟糠
6 流氓亦分大、小材
7 诸葛亮实为偏材
8 房玄龄：宰辅之材
9 贤妻也是材：有“帮夫相”的女人
第二章 体别——人材的秉性与区别
1 曹操是什么材
2 两种偏材：政农科院与艺术家
3 性格制衡术
4 强昭是否可为相
5 小材遇大材：王闿运空谈帝王学
6 “鸡刀”之材与“牛刀”之材
第三章 流业——职业、专业与人材
1 大智慧：儒家的“”谋圣之材
2 什么是道家的“君人面南”之材？
3 什么是兵家之材
4 何为执法之材
5 正谋之材
6 刘秀：“柔道”之帝
7 明鉴之材
第四章 材理——学养与人材
1 人治之材与治人之材
2 刺客与侠客：两种人材的生命情调
……
卷中
第五章 材能——区别材、能，量材授职
第六章 利害——不同材、能的优缺点
第七章 接识——识别偏材和兼材的困难
第八章 英雄——论材辨能的方法
第九章 八观——论材辨能的方法
卷下
第十章 七缪——鉴定人材的七种谬识
第十一章 效难——选拔举荐人材的困难
第十二章 释争——平息纷争的要诀