《清代吴中词派研究》的研究对象是清代嘉庆、道光年间聚集在戈载等吴中七子周围、以苏州为**活动着一批词人。探讨这一课题，首先碰到的是正名问题。一般的看法是，吴中词派应该是后期浙派的一个组成部分，因而不能独立成派。
这部著作更有理论意义的是对尊体问题的思考。词在发展的初期，在得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，就出了尊体之说。不过这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的，即苏轼提出的“自是一家”说和李清照提出的“别是一家”说。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠扰，从而否定“小道”之说；后者则是从特质的层面上，强调艺术的精工，从面保证这一文体的特殊性。看拟相反，实则相成，二者都有尊体的动机。

序
绪说
**章 清代吴中声律词派的形成
一、乾嘉学术的影响
二、地域文化的浸润
三、家族文化的熏染
四、词史风会消长的需要
五、个人的组织作用
第二章 吴中词派与嘉道词风
一、吴中词派与浙西词派
二、吴中词浙与常州词派
第三章 吴中词派的分期研究
一、前吴中七子、顾广圻、江藩、凌廷堪
二、吴中七子与前期吴派词人
三、后期吴派词人
第四章 吴派词人创作论
一、戈载与《翠薇花馆词》
二、朱绶与《知止堂词录》
三、沈传桂与《清梦庵二白词》
四、吴嘉洤与《秋绿词》
五、王嘉禄与《桐月修箫谱》
六、陈彬华与《瑶碧词》沈彦曾与《兰素词》
第五章 吴派后期词家论略
一、王寿庭《吟碧山馆词》 宋志沂《梅笛庵词賸稿》
二、张鸿卓《绿雪馆词》 朱和羲《万竹楼词》
三、刘履芬《鸥梦词》 刘观藻《紫藤花馆诗馀》
第六章 吴中潘氏词人群研究
一、潘氏词人与家族文化
二、潘氏词人与嘉道词坛
三、潘氏词人的创作及其评价
第七章 杜文澜与《憩园词话》
一、杜文澜与吴中词派
二、杜文澜的词学主张
三、杜文澜的词作
四、杜文澜的词史地位
第八章 《词林正韵》与清代词韵研究
一、清代以前的词人用韵与词韵书
二、清代词人用韵与词韵收的编撰
三、清人强调词韵的原因
四、《词林正韵》与其他韵书的关系
五、《词林正韵》的评价与词史意义
第九章 离合于浙常二派之间
结语：吴中词派的词史地位及评价
附录
主要征引书目
后记