上世纪三十年代，我国学术界兴起了一股研究、编撰文化史的热潮，现在我们所能见到的许多论述我国文化史的专著，就是这一时期留存下来的硕果。在这些著述中，从上古一直论述到当代的我国文化通史，且对后来学界较有影响的，则要数柳徴先生所作的两部《中国文化史》了。这两部大作均以资料丰富，立论切当见长，都是后来继起的研究者在这一领域必须研读的经典性论著。
陈登原（1899－1975），字伯灜，慈溪人。南京东南大学毕业后，兼教于宁波商校、效实中学，后应聘上海世界书局苏州编译所，任教产书编辑。1930年后复施教，历任南京金陵大学讲师和杭州之江大学、广州中山大学教授。1950年起任西安西北大学教授，直至退休。除本书外尚撰有《中国田赋史》《古今典籍聚散考》《国史旧闻》等作，亦均以资料富赡见长，津逮学者良多。

本书说明
自叙
上篇
卷首 叙意
**章 中国文化史之意义
一 国名诠释
二 文化诠解
三 史之解释
第二章 治中国文化史者的态度
四 中国史料之纷繁
五 主料与副料
六 推理与校雠
第三章 治中国文化史者的态度
七 因果的见解
八 进步的见解
九 影响的见解
第四章 何为治中国文化史
一○ 中国文化在世界之地位
一一 中国文化在亚东之地位
卷一 上古卷
**章 古代史止之难题
第二章 洪水时期与中国文化
第三章 周前文化
第四章 封建���度之崩溃
第五章 救世主义
第六章 平民活动之开展
第七章 上古文化之结束
卷二 中古卷
**章 中古文化概说
第二章 郡县制度与天下为私
第三章 专断政治下之学术
第四章 伪复古运动
第五章 发明与承受
第六章 黑暗的先驱
第七章 文化史上之大风雨
第八章 南方新霁
第九章 北方开明
第十章 南北混合
第十一章 国力充盈
第十二章 郡县制度改进后之景相
第十三章 中古文化史之结束
下篇
卷三 近古卷
卷四 近世卷
后序