本书创作于20世纪30年代初期，是陈序经先生文化学术思想的重要代表作品，更为主要的就是作者通过此书在当时旗帜鲜明地阐明了自己的社会文化主张——全盘西化论。
作者在书的前面部分通过大量的篇幅对当时文化界的复古派和折中派进行了批评性的分析，认为复古派思想是和中国历来的复古思想和儒家思想一脉相承的，无助于解决时下的东西文化问题，而折中派思想相对保守，对现状也无补于事。而接下来论述的全盘西化论，是全书的**和**。作者通过中国近现代的大量事实论证了当时中国人在态度上逐步趋向于全盘采纳西洋文化，事实上也如此，而近代西洋文化也正是近代世界文化的发展趋向等一系列论点。*后他得出结论，近代中国只有彻底采纳并且全盘适应现代世界文化，才能具备现代世界的一个成员国的资格。

出版说明
绪论
**编 复古主张的观察
引言
孔家复古主张的解释
孔家复古主张的批评（一）
孔家复古主张的批评（二）
评辜鸿铭的复古主张（一）
评辜鸿铭的复古主张（二）
评梁漱溟的复古主张（一）
评梁漱溟的复古主张（二）
第二编 折衷办法的派别
引言
道的文化与器的文化
中学为体与西学为用
精神文化与物质文化
静的文化与动的文化
植物文化与动物文化
人的文化与物的文化
所谓科学的选择办法
第三编 全盘西化的理由
引言
西化主张的态度趋向（一）
西化主张的态度趋向（二）
西化采纳的事实趋向
近代��界文化的趋势
东西文化发展的比较
东西文化分析的比较
对于一般颖问的解释
结论

同样是在20世纪30年代，国学大师陈序经紧接《中国文化的出路》写出《东西文化观》继续探讨现代中国文化的出路。在《东西文化观》中，陷氏集中更加丰富的理论资源和史实材料，对《中国文化的出路》中涉及的东方文化和西方文化进行了更为深入和详尽的比较论述，笔涉古今，言及中外。详详洒洒十数万言，陷氏于各种文化的褒贬取舍之间，继续着自己竭力求索文化真义的初衷。