林赛博士的讲演不仅系统地讨论了西方以保尔、德曼·瓦特和萨义德为代表的*新文艺理论动向，而且开通了许多中西诗学沟通的途径，因此引起了同学和听众广泛的讨论和联想。
本书的主旨就在于试图揭示出西方20世纪批评和理论上的另一种历史。这一历史的特征就是：在长期的压抑之后，感受和体验逐渐获得新生。

序
前言
一、“除了体验所之外，我们没有任何知识”
二、主体并没有死亡
三、艺术感动与神情涣散
**章 与主体的角斗：保尔·德曼对本世纪中期理论形势的审视
美学民族主义
内在性
美国和亲批评
转向
结论
第二章 康德的现代转化：保尔·德曼与美学的解体
一、自作多情的桥梁工程
二、康德与德曼对传统美学的解构
三、康德忘记了每日的散步：关于人类行为的新见解
四、康德所忽略的：语言
五、透过模式来看：人类对模式和结构的渴望
六、语言的功效
七、激情：走向一种人工化的人文主义
八、感受和体验
九、自我意识在艺术体验中的浮现
十、顺应自学感情有指引
十一、责任
第三章 瓦尔特·本雅明的危险思想
引言
一、诗学与政治上正确
二、人一机合体怪物的出现
三、制作
四、演员与摄影机地位相等
五、接受
六、结束语
���四章 责任源于反应：音乐与情感
一
二
三