邵雍是北宋时代**思想家、易学家、史学家和诗人。隐居洛阳，创立“易外别传”的先天易学，影响深远。《皇极经世》是其代表作。
本书是作者总结20世纪研究邵雍思想的学术成果，撰写的关于邵雍思想的综合性著作，对邵雍的生活时代、生平事迹、政治思想、人生哲学、先天易学、后天易学、认识论、思维方法诸方面作了客观评述，充分展示邵雍的思想风貌和他在中国思想史上的地位与成就。
书中还有先天易学先驱者、隐士、道士、道教学者陈抟的评传。

**章 邵雍生活的时代
一、权集**
从9世纪中叶唐末黄巢起义后，经过五代十国，中国社会长期处于分裂割据、战乱不休的动荡年代。人民颠沛流离，社会经济遭到极大破坏。960年，身为后周精锐部队统帅的殿前都点检赵匡胤，在陈桥驿（开封东北面）发动兵变，黄袍加身，夺取了后周政权，建立了宋王朝。他决心顺应历史潮流，结束分裂混乱局面，建立统一的**。赵匡胤立国后，继承后周的雄厚经济力量和强大军队，花十余年时间，统一了荆南、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉，实现了统一全国的愿望。
鉴于造成五代十国社会混乱的根源，北宋王朝决定从政治、军事、财政三大方面加强专制主义的**集权制度。
首先，集中军权。赵匡胤十分了解，五代时期，多次发生将士拥立君主的事件，他自己正是利用这种方式夺得政权的。欲求政权稳定，必先防止武将专权，为此，他采取了三项重大措施，一是“杯酒释兵权”。961年，北宋刚建国，赵匡胤与赵普订策集中兵权，召集禁军将领石守信、王审琦、慕容延钊等���饮。席间赵匡胤说道：“人都愿意富贵，无非是想多积**，纵情享受。你们为什么不辞去官职，选繁华地区做节度使，买上等田宅，广置产业，多蓄歌儿舞女，饮酒欢乐，君臣问两不猜疑，永保富贵，不很好么？”石守信等听后，立即叩头谢恩，交出兵权，去外地做有名无实的节度使，从而解除了朝廷的一项心腹隐患。二是集兵权于枢密院。
……

《中国思想家评传丛书》序
自序
**章 邵雍生活的时代
一、权集**
二、经济的繁荣
三、科学文化的进步
四、社会矛盾与思想变迁
第二章 邵雍的生平事迹（上）
一、身居畎亩 心高天下——青少年时期（1011-1039）
二、拜师学道 精通易图——青壮年时期（1040-1048）
三、开馆授业 著书立论——中年时期（1049-1061）
第三章 邵雍的生平事迹（二）
一、安乐窝中 隐居顺志——晚年时期（1062-1077）
二、交游贤俊 讲学为乐
三、激流中安享十年快活
第四章 社会政治思想和人生哲学
一、社会政治思想与政治态度
二、人生哲学
第五章 邵雍的著作
一、《皇极经世》——重要哲学著作
二、《渔樵问对》——哲学对话录
三、《击壤集》——毕生诗歌总集
第六章 先天易学——宇宙本体及其运化准则
一、《先天图》及其内涵
二、太极运化的“环中”原则
三、太极衍化的数理表现
第七章 象数学——宇宙万物衍化的数学模式
一、先天象数学的基本图式
二、先天之数的“体用变化”论
三、先天易学的“合一衍万”法则
第八章 元会运世——弥纶天地的世界历史年谱
一、世界历史年谱及其编制原则
二、世界历史年谱的其他文化内涵
三、对“元会运世”学说的评价
第九章 皇帝王伯——别开生面的中国历史年鉴
一、皇帝王伯崇尚道、德、功、力
二、“午会”前九运的历史演变
第十章 后天易学——自然哲学新论
一、先天之学心也 后天之学迹也
二、上经重天道 下经重人事
第十一章 “以物观物”的认识论
一、人灵于物 学际天人
二、以物观物 不以我观物
三、观物明理 即象见意
第十二章 《皇极经世》的思想方法
一、关于宇宙结构的创造性探索
二、万物皆变的变易观
三、“四块八段以为《易》”的形而上学锢疾
第十三章 邵雍在中国思想史上的地位与影响
一、邵雍的历史贡献
二、后世对邵雍思想的评价
结束语
附：陈抟评传