要了解活丰的意义，必须跳出生命本身，直面死亡；要活着不迷失的方向，必须建立一生的信仰；要实现活着的价值，必须树立“为社会服务”的理想。本书既然是一本介绍性的通俗读物，就有必要使读者能尽量客观、公允地了解哲学大师，了解他们各种观点的原貌，因此，作者一般不作任何结论性的评述，而是由读者自己去作出判断。我希望读者朋友在阅读本书时，一不定期要带着批判的眼光，对某些大师或流派消极的、悲观的、不合时宜的观点，予以明辨，做到批判地吸收，力争作到“取其精华，去其糟粕”。
人为什么而活？忙忙碌碌的现代人感到越来越迷茫。在机器轰鸣、高楼林立的环境中，我们为了摆脱繁重的体力劳动、改善自己的生活，日以继夜地发明科技，但科技又使人变成机械的一颗螺丝钉，人性丧失了……高度发达的科技时代，正在把我们带向一个陌生、冷漠、黑暗、充满危机的世界。现代人还找不找得到人生的归宿和目标？这本书将告诉我们前人对人的思考，是不是也能激起你对生命的一点感触？

前言
**版序
引言：现代人迷失了方向
雅斯贝尔斯：人类精神家园的丧失
现代文明要把我们引向何方
上篇
**章 理性的启蒙
苏格拉底：认识你自己
柏拉图：人没有了思想，便是行尸走肉
亚里士多德："人天生就是政治的动物"
伊壁鸠鲁："活着，快乐就好"
第二章 天国的梦想
基督精神：爱上帝和爱人如己
奥古斯丁和托马斯：人秘须有信仰
马丁·路德和加尔文：人的信仰是自由的
第三章 现实的享受
人的发现：人的**要超过天使
人的解放："想做什么就做什么"
人���的困境：寻欢作乐就是幸福吗
第四章 自由的真谛
卢梭：天赋人权，人人生而平等
伏尔泰：法律面前人人平等
亚当·斯密："主观为自己，客观为别人"
第五章 人文的关怀
叔本华：人生就是痛苦和无聊
尼采：生命就是强者征服弱者
弗洛伊德：都是"性欲"惹的祸
第六章 生存还是死亡
卡谬和陀斯妥耶夫斯基：无家可归的人
克尔凯戈尔：惟有死亡，才是人的*高存在
海德格尔：世界，只对于你的存在才有意义
萨特：人活着要做自己
下篇
第七章 道德的教化
孔孟之道：“德”为做人、治国之本
董仲舒：独尊儒术，驯化百姓
宋明理学：“存天理，灭人欲”
第八章 自然的生活
老庄道学：远离世俗，守住自己
魏晋雅士：放浪纵欲皆自然
道教：我命在我不在天
第九章 邪恶的遏止
人性本恶：自私自利乃人之本性
立公弃私：必须依靠强大的法律
帝王术：君主不可相信任何人
第十章 侠客的风范
中国*早的“侠客”
兴天下之利：除天下之害
第十一章 空的觉悟
释迦牟尼：以"四圣谛"创立佛教
佛学东渐：中国人对佛教的贡献
禅宗：“放下屠刀，立地成佛”
第十二章 传统还是西化
向西方寻求真理
现代新儒家：捍卫中国传统
新文化运动：打倒“孔家店”
结语：我们该怎么办？
假如我明天死去
中国人到底缺什么？
为社会服务：实现自我的*大价值