瓦诺耶克是一位历史学家,他写作本书时,搜集了非常详尽的资料,从古希腊到古罗马,**地描绘了古代*******的面貌:有关神话传说,体育教育与人们对运动的认识,竞技会与宗教信仰、战争的关系。与政治、文化的关系,女子参与的竞技,竞技会及其项目,机构和制度,竞技会日程,竞技场所及习俗……
1896年,由顾拜旦倡导并发起的现代*******在雅典举行,从那时起至今天,时间已经过去了一个世纪。在这一百年中,现代*******获得了极大的发展,如今它的面貌,已经和滥觞之初判若两人。*******从未像今天这样在政治、经济、文化等领域具有如此重要的意义。应该说,人们附加在*******上的所谓的意义,或者说是利益的期待,在古代也是有的,但是它的规模和手段远远比不上我们这个世界。如果说古代的*******是深植在现代奥林匹克运动体内的基因,那么,两者之间的不同也是显而易见的。
*******在现代的发展确灾引来许多疑问:利益和*******的结合是否违背了奥林匹克精神?什么是或应该是奥林匹克精神?这个问题一百年来被反复追问。其实在几千年前的古希腊和古罗马,这个问题已经被反复追问了。古罗马以指斥竟技