2002年末至2003年初，一场“非典”灾难在我们毫无思想准备的情况下突然迎面扑来，我对这场来势凶猛的瘟疫毫无认识，照常过着我的“离而不休”的紧张生活。4月23日，从郑州机场登上返京的班机，刚刚坐下不久，便收到一份“健康登记表”，这时才感到形势严峻了。回京之后，形势果然不容乐观，北京已成为“非典”重灾区，北京人亦被视为传染源，成为“不受欢迎的人”，已不能到各地随意旅游，当然也不能像平时那样到四处去出差、考察了。我只好自觉地将自己封闭在家中，足不出户，但终究无法适应这种无所事事的生活。人闲下来了，头脑却闲不住，二十余年在研究玉器和玉文化过程中积累下来的一个个谜团，像一链条似地萦绕于脑际。我随即将这些谜团逐一记录下来，诸如“玉亦神物也”、“巫以玉事神”、“黄帝食玉膏”、“播‘玉荣’于锺山结出‘瑾瑜，，山川鬼神为食为飨”、“玉石分化”、“玉石之路”、“神徽”、“神徽——太阳神”、“工艺痕迹”、 “玉美学”、“玉神学”，还有“玉璧是否为货币”、“玉璧乃‘大片肉也，”等等，这些问题在我的脑海中不断浮现，此起彼伏，使我不得安宁。
上述一系列问题都是浮在科研层面上的老问题，是些硬骨头，不太好啃，所

返璞归真，恢复史前玉文化的本来面貌-——以“巫书”释巫玉
综论编
历史悠久而又永葆生机的中国玉文化
中国玉的文化内涵及其定义
“玉石分化”论
中国史前社会玉资源的分布
“玉石之路”的布局及其网络
玉之美探微
“玉神物”解
试论先玉器工艺及玉器工艺之区别与特点
中国史前玉文化板块论
专论编
中国古代玉器探源
玉神器说
玉巫像辨
关于玉琮王“凹弧痕”的思考——试探早已泯灭无闻的玉卜兆与玉契符
玉傩面考
史前玉璧名实辨——兼论良渚文化玉璧是古代玉璧的祖型
“一目国”玉人面考——兼论石峁玉器与贝加尔湖周边玉资源的关系
地域编
珣玕琪——兼论岫岩县细玉沟是珣玗琪主要蕴藏地
丁沙地遗址出土“玉角”考——溧阳小梅岭玉及句容茅山石即瑶琨
甘肃齐家玉文化初探——记鉴定全国一级文物时所见甘肃古玉
论和田玉在中国玉文化史上的重要历史地位
中国和田玉玉文化叙要
史前和田玉神灵论
“鬼”玉考
总论编
巫一玉一神泛论
“巫一玉一神”整合模式论