俑是中国古代明器的重要组成部分。它*早专指古代墓穴中摹拟活人随葬用的偶人,但今天人们已将其外延扩大,想像中的神灵与有生命的家禽牲畜的摹拟品亦被纳入其中。
因为俑的使用是为了使死者能在冥世继续如生前一样生活,所以俑真实负载了古代社会的各种信息,对研究古代的舆服制度、军阵布排、生活方式乃至中西方文化交流皆有重要的意义。传统的中国古代地面雕塑大致可分为陵墓雕塑和宗教雕塑,其内容相对是比较单一的,加之千百年的风霜雨雪,烈日曝晒,人为破坏,这些雕塑早已十不存一,所幸存者多也是残头断臂甚至是体无完肤了。俑从东周至宋代盛行约1500年,由于长年埋在地下,弥补了同时期地面雕塑在种类及完整性上的重大缺憾(图1),为我们勾勒出古代雕塑艺术发展的脉络及历代审美习尚变迁的轨迹,成为了解中国古代雕塑艺术史不可或缺的珍贵实物资料。
俑产生于中国古代“事死如事生”丧葬理念的温床。目前所知*早的俑是商代晚期都城安阳殷墟的商王室墓中与人殉一同发现的双手绑缚的奴隶俑。至春秋战国,社会的进步导致人殉时代的终结,取代人殉旧俗的随葬俑终于兴盛起来。这一时期的**历史文献《孟子》、《礼记》也**出现了有关俑的明确记载。山西长子县春秋晚期晋国墓中发现的4件木俑仍与人殉并存,这正是人殉没落、以俑代替活人随葬之风初兴的实证。战国时期,湖南(图2)、湖北、河南楚墓中流��的木俑多为侍卫俑和女侍俑。北方诸国多为乐舞俑,而且多用陶塑,模制未见。20世纪70年代陕西临潼秦始皇陵东侧发现大规模兵马俑群,陶俑总数达7000之巨。这是摹拟的千古一帝的送葬军阵,其数量庞大、形体壮硕、气势慑人,是中国古代陶塑艺术的**之作。
汉代是中国历史上雕塑艺术大发展的时期,俑的种类、材质、水平均达到了一个新的高度。其中陕西关中西汉帝陵陶俑,或上承秦俑,模制敷彩,或沿袭楚风,裸塑着衣。南方常见木俑,楚制依旧。东汉伴随着庄园豪强势力的膨胀,与场景模型配置的小型陶俑多了起来,而且造型更为生动传神。