在我们古老神州的辽阔大地上，有名山大川、奇峰怪石、飞瀑流泉、平湖火潭、古洞幽壑，构成了令人神往的山水胜境；其间又遍布苍松翠柏、茂林修寸、繁花芳草，栖息着各种珍禽异兽；加上日月星辰的朗照，冰雪雨雾的烘乇，从而呈现出气象万千的自然景观。历代的人们在各地山水胜境中建筑亭台楼阁、园林别业、古寺佛塔、竹篱茅舍，编织出许多优美动人的神话传说和逸闻掌故，题刻了许多情味深长的诗文、对联、书画，这就形成了同自然景观相映生辉的人文景观。山水诗，就是以自然山水为主要审美对象与表现对象的诗歌。山水诗并不**于描山画水，它还描绘与山水密切相关的其也自然景物和人文景观。称之为山水诗，只是中国古代诗学约定俗成的概念，西方人则称为自然诗或风景诗。山水诗是诗，诗的天职是抒情。许多山水诗就抒发了诗人对山水自然美惊奇、喜爱、沉醉、赞赏之情。这种审美型的山水诗，是典型的山水诗。但中国古代的山水诗，还往往和忧国伤时、怀古咏史、羁旅行役、送行游宴、田园隐逸、求仙访道等题材内容结合，抒写并非单纯审美的丰富复杂的思想感情。
山水诗是人类对于自然景物的审美能力和艺术创造能力达到一定阶段时的产物。在我国*早的一部诗歌总集《诗经》中，已

导言
**编 山水诗的形成
**章 先秦两汉：山水诗的孕育
**节 《诗经》所反映的自然美意识统治力量的神秘象征／源于生产活动的功利观点／“以写我忧”：初萌的审美意识
第二节 《诗经》的自然景物描写“比兴”：人与自然之间对应关系的显现／“比兴”：粗线条的勾勒／“赋”：始创写景抒情手法
第三节 楚辞所反映的自然美意识巫术文化的神奇“保留地”／《九歌》：“民神杂糅”、“民神同位”／屈原自然观念中的理性色彩
第四节 楚辞中的自然景物描写“人格化”的山川诸神形象／具有个性色彩的景物描写／营造情景交融的艺术境界／山水诗的精神源头：漂泊心灵的永恒“乡愁”
第五节 汉赋的山水自然观“润色鸿业”／“君权神授”的象征／失意心灵的认同对象／“聊以娱情”的审美体认／哲理的载体
第六节 汉赋中的山水景物描写光怪陆离，色彩瑰丽／类型化的描写／对繁富整严之美的追求／体物图貌，精细生动
第二章 魏晋：山水诗的形成
**节 建安文人与自然山水“文章 不朽”：对人生永恒价值的追求／建安文学的灵魂：借景抒情／《观沧海》：*早的山水诗／汉代辞赋对写景技巧的影响
第二节 正始文人与自然山水竹林风范：渐开爱好林薮之风／阮籍：写景抒怀，兴寄无端／嵇康：“俯仰自得，游心太玄”
第三节 西晋文人与自然山水“睹物兴情”：自然景物描写的普遍化／张协：“巧构形似之言”／隐逸诗：山水诗的早期形态／“人间化”的游仙诗
第四节 东晋文人与自然山水妙悟玄理的《兰亭诗》／模山范水的纪行诗／陶渊明：性本爱丘山.
第三章 东晋山水诗产生的社会历史原因
**节 魏晋社会经济结构变迁的影响经济生活**的转移：江南庄园的兴建／从都市转向山林／会稽：山水诗的摇篮
第二节 魏晋时期朝隐之风的影响独特的处世之道：朝隐／“岩穴人情所高”，朝隐的**实践：寄情山水
第三节 魏晋玄学的影响理想人格美：与“自然”相冥／以山水喻人／山水：“以形媚道”的言象／山水诗：玄学温床上诞生的宁馨儿
第四章 山水诗派的开创者：谢灵运
**节 谢灵运的家世经历与山水诗创作名士家风代代传：雅好山水／乌衣郎的失落／“壮志郁不用”，“泄为山水诗”“舒情缀景，畅达理旨”／章 法经营之妙/画境的营造/“初发芙蓉”
……
第二编 山水诗的**个艺术高峰
第三编 山水诗的第二个艺术高峰
第四编 山水诗的承续与发展
第五编 山水诗的复古与新变
第六编 古典山水诗的集��成