孟子（约公元前372—前289年），战国时期的思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。幼年丧父，靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。
孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活地诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”，“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”，反对“霸道”、“暴政”。劝统治者重视人民，安定人民，少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望，有一定的进步意义，但却脱离当时的社会实际，根本行不通。孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为**剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，*具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁

前言
孟子的生平及学说（代序）
梁惠王上
梁惠王下
公孙丑上
公孙丑下
滕文公上
滕文公下
离娄上
离娄下
万章上
万章下
告子上
告子下
尽心上
尽心下
《孟子》名言警句
��子行年表
《孟子》重要研究著述

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
——《孟子·告子上》
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
——《孟子·梁惠王上》
一个民族的文化，有它的源和流。这其中*起码的，就是*广大的国民应该知道什么是中华民族传统文化真正的源，什么是中华民族传统文化*基本的流。作为出版者，我们没有必要探讨这个问题，却有义务将*能体现中华民族本源与主流的出版物献于国人面前。于是，就有了这套《中**庭基本藏书》。
这是一套近乎廓大无当的出版计划，但其中反映了我们作为出版人的赤子诚心。我们知道，中国的家庭，是中国文化*基本的单位，假若中国的文化家庭拥有中华民族*基本的元典和*有代表性的著作，那么，这就必将有助于弘扬我们**的民族文化、铸造我们伟大的民族精神。这便是我们出版这套书的初衷。
所以，这套丛书以经典的传统文化名著为基础，分为6卷：诸子百家卷：包括先秦元典性著作《诗经》、《周易》、《论语》、《孟子》、《韩非子》等16种。它们是中华民族的源头活水。张之洞说：“先秦著作，一字千金。”可为先秦诸子著作的准确概括。
名家选集卷：包括陶渊明、王维、李白、杜甫、元好问等21位**文学家的个人选集。这部分选集以唐、宋文学家为**，代表着中华抒情文学的*高成就。
史学名著卷：包括《左传》、前四史及《资治通鉴》。它们是中华史学的精华。认识历史，当从此着手。综合选集卷：包括唐诗、宋词、元散曲，以及《千家诗》和《古文观止》，均为历经考验的名家选本，以图*广泛地补充“名家选集卷”未能概括中华诗文精华的缺憾。笔记杂著卷：包括从《三字经》到《曾国藩家书》等15种广为民间接受的杂著。其实，它们体现着中华民族**文化深层次的内涵。
戏曲小说卷：包括从《西厢记》到四大古典小说名著的18种戏曲小说。这是中华民族文学创作的*高峰。从某种程度看，它们与《三字经》一样，内含哺育中华民众的*基本的精神营养。
为向读者负责，我们在出版时间上不求一时之效，而采取分集出版、渐成规模的方略；不求在一书、一时上获取经济效益，但求能不断扩大读者面。我们的心和*广大的读者是相通的，所以，我们一定能拥有属于自己的广泛的市场。