清代康熙年间，有个叫周彬若的人作客京师。酒席闲聊之间，北方朋友常常问道：“南方有异人吗?”周彬若答道：“有，他就是李渔!”朋友接着又问：“南方有怪物吗?”周彬若还是答道：“有，他就是李渔!”周彬若的回答几乎是不假思索的。实际上，李渔不但在生前，而且在身后，都是充满争议的人物。李渔真的是“异人”，真的是“怪物”吗?现在，就让我们一起来解读他的一生吧！

清代康熙年间，有个叫周彬若的人作客京师。酒席闲聊之间，北方朋友常常问道：“南方有异人吗?”周彬若答道：“有，他就是李渔!”朋友接着又问：“南方有怪物吗?”周彬若还是答道：“有，他就是李渔!”周彬若的回答几乎是不假思索的。实际上，李渔不但在生前，而且在身后，都是充满争议的人物。李渔真的是“异人”，真的是“怪物”吗?现在，就让我们一起来解读他的一生吧！ 明代万历三十九年(1611)八月初七，江苏如皋药材商人李如松的家里，一个婴儿呱呱来到人世，他就是我们的传主——李渔。婴儿清亮的啼声，也许使李家大人们想起了他们的本家、谪仙李白的故事，他们祈盼这个婴儿是太白转世(后来李渔常以李白后人自居)，担负起光大李家门楣的使命，于是给他取名为“仙侣”，字“谪凡”，号“天徒”。据《龙门李氏宗谱》记载，李渔的祖先万三太公，名弟几，李唐时从福建的长汀迁居于浙江寿昌。寿昌位于建德县南，兰溪西北。宋理宗宝祐三年(1255)，李渔的祖先再次由寿昌移家浙江兰溪县下李村(今兰溪孟湖乡下李村)。从宋宝祐三年(1255)至李渔时，已有十四代。子孙繁衍，支脉众多，李渔一支属敦睦堂。所以李渔虽生于如皋，但他的原籍却在浙江兰溪。 李渔的祖父名��似源，生子有二。长子李如椿，生子迎晖等六人；次子李如松，生有李茂、李仙侣、李皓三子。仙侣即李渔，排行第二。 浙江兰溪处于浙中黄土丘陵地带，秦属会稽郡乌伤县，隋开皇十二年(592) 改为吴宁县，十三年(593)改吴州为婺州，十八年(598)又改吴宁为金华县。县城西面兰阴山下，一条小河潺潺流过，崖岸兰茝丛生，所以唐时名水为“ 兰溪”，而县又以水名。它位于衢江、金华江、兰江三江汇合之处，水上交**利，素有“三江之会，七省通衢”之誉。元人王奎在《重建州治记》中描述道：“乘传之骑，漕输之楫，往往蹄相摩而舳相衔。”古老的名胜兰阴山灵源积庆侯庙有一副对联，描述了这座商埠曾经有过的繁华：“日对千舟竞发，夜照万户明灯。” 兰溪人的心也像这流动的溪水，永远向着远方。 兰溪境内分布着绵延不绝的丘陵，贫瘠的土地无法承受不断增长的人口，但山丘上繁茂的植被又对它的贫瘠作了补偿——植被中蕴藏着丰富的药材。因此，兰溪的中医、中药历史悠久，名医辈出，药业兴隆，邻近山区的中草药汇聚于此，形成了颇具规模的中草药市场。自明代以来，兰溪有不少人以经营中草药为生，有的把生意做到了外地，从事药业者遍布大江南北，形成了药业经营中的“兰溪帮”。不少人离乡背井，外出谋生，李渔的家族就是其中的一员，据敦睦堂《龙门李氏宗谱》称：“本族外出商贾者多，故流寓外者几三分之二。”李渔父辈的族人中，流寓在外的就有二三十人之多，而其中又多“寄寓雉皋”。“雉皋”就是江苏如皋。这些移民在如皋娶妻生子，买地建房，安营扎寨。同时，又不断地在兰溪和如皋之间来来往往，互通有无，**的金华火腿制作技术就被带到了如皋，他们利用当地原料，制作出了与金华火腿齐名的如皋火腿。 李家这种不安分、好迁移的基因也遗传给了李渔。……P1-2

**章 生于末世(1)
好学少年(1)
科场失利(15)
战乱岁月(33)
隐居伊园(43)
内心驿动(54)
第二章 卖赋杭州(63)
穷游舞榭(63)
初试成功(78)
十种曲(86)
无声戏(98)
携家避地(114)
第三章 金陵寓客(136)
版权之战(136)
漫游南北(162)
芥子园主(184)
巡回演出(198)
《闲情偶寄》(215)
肠断汉阳(235)
再游北京(250)
妒风嫉雨(262)
第四章 终老杭州(276)
重归故里(276)
螃蟹盛宴(281)
层园老人(289)
埋骨西湖(299)
结语文化坐标上的李渔(316)
李渔大事年表(325)
参考文献(334)
后记(337)