这本出色的书充满着一种摧枯拉朽的力量和新鲜的思考，表达了其对中西文化某些普遍观点的大胆质疑。作者的一个结论就是大儒们都是“审美的”，而非西方意义上由某种表面理性秩序规范支配的所谓“道德的”。
对于它的中国读者来说，《通过孔子而思》域外视角的当代重构，不仅同样勇敢地刷新了习常对自我传统的麻木认知，其对儒家思想的积极发现所蕴积的对文化有效沟通这一当代问题的思考，则更具深省价值。

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中译本序
英文版编者前言
英文版序
作者辩言
几个悖常假定
作者辨言
几个悖常假定
一、内在宇宙论
二、反向性概念
三、传统：作为诠释语境
**章 十有五而志于学
一、思想的条件
二、学
三、思
四、知
五、证之《诗》
第二章 三十而立
一、释“人”：另一种解读
二、礼义的互为性
三、仁
四、证之伯夷、叔齐
第三章 四十而不惑
一、审美秩序的优先性
二、民
三、政
四、君子
第���章 五十而知天命
一、孔子宇宙论
二、天和天命
三、德
四、道
五、天人
六、儒家宇宙论：情境化艺术
第五章 六十而耳顺
一、沟通的向心性
二、圣人的语言学文字解析
三、圣人与正名
四、恕：一以贯之
五、圣人：沟通大师
第六章 七十而从心所欲，不逾矩
一、孔学的式微
二、融合的机遇
三、构想未来
参考书目
译者后序
附录：文化对话的意义
……

� 西方哲学正在经历一场翻天覆地的变化，哲学家们和各种哲学运动从各方面向我们熟悉的关于理论和方法的客观性的观点提出挑战。这种大趋势迫使我们放弃那些关于确定性的不加分析的假定，实际上在西方思想界掀起了一场真正的革命。 �