本书从全新的视角，介绍了马斯洛的理论精华。书中解 答了我们关于人生的一系列问题：什么是人生的意义？人性的本质为何？我们怎样才能获得幸福和安宁？我们怎样才能健全自我的人格？我们怎样才能挖掘自我的潜能？我们怎样才能实现自我的价值？我们如何才能不定期到力所能及的目标？我们如何才能成为**的人？本书引导我们了解马斯洛，了解自己的人生，帮助我们调动自身一切积极的因素以实现***的自我，创造*美好的人生境界。
本书对任何就人类潜能感兴趣的人士都是一个不小的震憾，它连续不断而且火花四溅的种种思想和远见卓识已经溢到了书本之外。对于以前从未接触过马斯洛思想的读者来说，这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。同样，它也适用于深入人类学的读者。在当代，没有一位哲学家能像马斯洛那样受到学术界与大众读者的双重肯定和推崇。

书摘
仇恨和侵犯行为是人类的天性吗
按语：毋庸置疑，我们每一个人都曾或多或少地表现出仇恨和侵犯的行
为，而那些心理变态的罪犯则表现的更为明显，他们杀戮、残害他人，却没
有一丝悔意。仇恨和侵犯行为的确具有相当的能量，并产生很大的作用，由
此我们有必要探究其根源���*严肃的问题是“仇恨和侵犯行为是人类的天性
吗？”读完本文会使我们豁然开朗。
关于暴力攻击流行着这样一种观点：相信这种行为是本能的，是人类天
性中所固有的；许多行为科学家都把仇恨和侵犯行为说成是人类的天性。这
一点是根据对动物的观察得出的。因为动物是相互侵犯、破坏成性的；而人
也是一种动物，所以人对暴力也会有一种本能的爱好。对于这种观点，马斯
洛是持反对意见的。
尽管有一些动物具有侵犯性，但许多动物却不是这样的。事实上，动物
王国中同一种动物间的暴力和侵犯行为，与其说是规律，不如说是例外。而
且，那些与人关系密切的动物几乎没有本能的侵犯行为。猴子尤其如此。比
如说，黑猩猩实际上就没有过为侵犯而侵犯的行为。与此同时，马斯洛也承
认，对某些个别的动物和某些种类的动物而言，暴力和侵犯行为似乎就是它
们的天性。
人类科学家发现：暴力和仇恨的程度在有些文化中可以是零，例如，阿
拉派什人是那样温和、友爱、互让，以致他们要费很大的力气才能找到一个
有一点个人意志的人来主持他们的各种仪式；而另一些文化中暴力和仇恨的
程度却可以达到****，像多布和恰克奇那样的民族，他们互相僧恨到了
极点，以致恨不能将对方斩尽杀绝才好。
通过对北美黑脚印第安人的研究使马斯洛确信，人类侵犯行为的根源不
在于遗传而在于文化。那些印第安人根本不知侵犯为何物，尽管这个民族很
骄傲、坚强，有自力更生的精神。这些印第安人既使是喝了酒受酒精的影响
后，他们也仅仅是变得欢快、友好，而并非是互相冲撞。
应该说侵犯性攻击行为是基本心理需要受到挫折，或无力满足基本心理
需要时的一种反应。一个学会理解自己及他人的健康的人是不会诉诸暴力、
侵犯或破坏的，尽管他们完全有能力保卫自己。
健康、成熟的人乐于与他人建立友谊、互敬互爱、互帮互助，乐于同集
体一起工作。而心理变态者或精神病患者因没有能力与他人建立良好关系，
并满足他们想得到他人承认
……

**章 探究人性
人性的精髓是什么／2
人性是自私的吗／6
仇恨和侵犯行为是人类的天性吗／14
第二章 解密人的动机
研究人类动机必须认识的基本问题／18
……

本书对任何就人类潜能感兴趣的人士都是个不小的震憾，它连续不断而且火花四溅的种种思想和远见卓识已经溢到了书本之外。对于以前从未接触过马斯洛思想的读者来说，这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。同样，它也适用于深入人类学的读者。在当代，没有一位哲学家 能像马斯洛那样受到学术界与大众读者的双重肯定和推崇。 书评
人的权利、人的尊严、人的发展只有在独自叩开心扉，充分地自我体验、自我透视、自我锻造、自我升华之后才会得到尽情张扬。马斯洛哲学是人类了解自己过程中的一块里程碑。