本书叙述了关于一个特图利亚（Tertulia），即文学圈的故事。该文学圈由一些参加基础识读能力和新读者培训班的成人创办。对话学习过程引导他们从根本不读书发展到可以欣赏洛加（Lorca）、卡夫卡（Kafka）、陀思妥耶夫斯基（ Dostoyevsky）和乔依斯（Joyce）的作品。这是转化过程更具学术性的方面，影响了他们之间包括工作关系、社会关系、家庭关系和情感关系等在内的各种关系。
对那些深知没有受过大学教育的社会成员对文化也可以有很大贡献的人而言，本书将会激发他们产生一些新观点和新思想。本研究就是为这些人以及试图帮助打破教育上对该社会群体排斥局面的亲属、朋友和专家而撰写的。

书摘
文化智力：消除学术教育的障碍

戈遥是位老师，也是社区活动分子。他曾经研究过成人教育的历史。他喜欢古老的图书馆，在那里他可以饱含热情地阅读他所能够找到的关于���纪之交工人运动中的文化活动的资料。文化联盟和知名大学是孕育创造力的舞台。
他发现了一本工人读者导读参考，这本书是20世纪初在位于阿斯图里亚斯的大学分部给矿工使用的。作者是拉菲尔·阿尔塔米拉(Rafael Altamira)，书名为《工人读物与阅读建议》。戈遥希望从中找到一些简单的读物，或者是为世纪之初能力较低的工人**总结和改编的经典作品的修改本，虽然在这本书中所发现的内容让他感到不安，使他对多年的课堂研究的信念产生了动摇，但是发现那本书的那天他还是很兴奋。他读的那部分讲的是朗读《奥德赛》(The 0dyssey)和《神曲》(The Divine Comedy)这样的**作品。
读完作品后，戈遥沉浸于对自己生活中主要关系的回忆之中。小时候他在一个小村庄度过了几个夏天，没有汽车、没有拖拉机，只有运送货物和人的家畜和马车。**早晨，大家都朝一片开阔地跑去。年少的戈遥从大人群中奋力穿过，才看到了令人振奋的一幕：一个男人一边吟唱剧本中的片断，一边展示类似于市里报亭出售的漫画图片。两三年后的**，他和一个没有上过学的农民坐在驴车上，这个人背诵着卡尔德龙(Calder6n de la Barca)的作品，眼里闪耀着很多大学教授都没有的光芒。
读者导读中的语言是许多专业人士都无法理解的，但却一直萦绕在戈遥童年的记忆里，直到有**他彻底悟出了这些语言的丰富涵义。罗拉还记着她的朋友费德里克注视着那位新来的长相与他酷似的文学老师。文学给了拉维那达桑特的人们以动力。他们不需要动力去表现自我，他们只需要不被排斥在外。
但是戈遥似乎没有恰当的语言或者文化来消除这种现象。他认为，他*好不要采用惯用的教学交流，而是听取他们的感受，通过完全保持沉默与别人交流。他采用了吟游诗人的开阔空间和农民的驴车这样的地方，不是他自己过去上课的教室。他认为，他应该倾听他人的评论，而不是传授自己的观点。为了让他们学习，他不必教授任何东西。相反，他应该和他们一道学习。解释性的教学方法必须由倾听性的教学来取代。如果没有类似的方法，应该去发明。
作为知识分子改革者，他必须超越在学校学过的所有不完善的理论，开始探索新知识。有时他先从文学中搜寻灵感和方向，然后再从科学中寻找答案。很多像曼纽
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总 序／1
《分享语言——对话学习的理论与实践》序言 袁振国／1
前 言／1
引 言／1

1曼纽尔：为争取文化平等而奋斗的一生
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本书叙述了关于一个特图利亚(Tertulia)，即文学圈的故事。该文学圈由一些参加基础识读能力和新读者培训班的成人创办。对话学习过程引导他们从根本不读书发展到可以欣赏洛加(Lorca)、卡夫卡(Kafka)、陀思妥耶夫斯基(Dostoyevsky)和乔依斯(Joyce)的作品。这是转化过程更具学术性的方面，影响了他们之间包括工作关系、社会关系、家庭关系和情感关系等在内的各种关系。