本书将多次展开其英国旅行家R·F·菲奇（R·F·Fitch）的作品，无论其拍摄范围广泛，抑或艺术造谐的精湛，都堪称为中国留下了一批珍贵的资料。
美国传教士华之姿办的同善会，关于这位华先生，连辜鸿铭也恭维他为“19世纪*行造诣的汉学家”。他在华北一带传教。同时“考察”中国文化，本书所收部分照片即来自他所撰文章。此外，还有一个公谊会，它由英国教会派出，传教地区长期选定在西南的四川、云南、贵州三省。它也吸收美国传教士一道活如，如美国**女传教士义白礼就是会中骨干。而长期主持该会的是英国人霍德时。至于**美国传教士李佳白办的赏贤堂，因他主张：“孔子好比耶稣”，对中国民众要“以道德宗教训导之”，所以则更留心各“民情民俗”。

书摘
山，不仅中国内地有，沿海岛屿也有，而且别具一格。有“海天佛图”
之称的普陀山，位于舟山群岛之中。普陀山原名小白华，又名梅岑山。有观
音菩萨在这里居住的说法，故称“南海普陀观世音”。普陀岛上山岩峻奇、
林木葱茏，岛四周波涛浩淼。如**的潮音洞，洞窟日夜与海潮相吞吐，声
如雷鸣。梵音洞，洞的峭壁两侧相合如门，高垂百米，洞深也逾百米，屈曲
通海，海潮扑来，真如龙吟虎啸。这样，它就像一颗海上明珠一样，吸引了
*早的外国旅游者。1922年，一位美国旅游者来到岛上，他拍摄的普陀山在
海浪野兽般咆哮中是那样镇定自若(图24)。风平浪静时的普陀山海岸，又是
那样委婉动人(图25)。建于岛上高处的民居粉墙黛瓦，一派江南民居风貌(
图26)。由普济寺至南天门一线的寺庙，其庙宇建筑之豪华气派，堪称江南
之胜，无怪乎人们要来求拜观音(图27)。
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当然，桥也不再仅方便两岸人民的交流、出行，它还在特殊的文化背景
中成了一种艺术的载体。中国人造桥，一讲究它“虽由人造，宛如天开”的
意境，使桥与山、水、泉融为一体；二讲究“就地取材，因料施用”，因在
中国古代没有什么比巨材运输更困难了。同时，也没有哪一个民族像中国人
这样爱在石头上施展才艺的了。以至佩利在广西桂林看到花桥时，不禁大为
赞叹(图38)。花桥又名风雨桥。在广西这类桥有数百座之多。桥上亭廊相连
浑然一体，宛如水上一座长廊式的高层楼阁。它的建筑工艺已融合南方少数
民族杆栏式建筑与汉式宫殿建筑为一体。这座建于明代的四孔石桥，桥面上
造有和桥身一般长的檐廊。这样设计，是便于行走，以利两岸交流，甚至还
是买卖货物的场所。这种以人为本的理念，使桥承载了太多的涵义。
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当在桥面上建长廊因河面太宽而力不能及时，于是便改在长桥正中建一
座桥亭。这就既方便两岸的交流和贸易，又另具一种美。建于清朝康熙年间
的安徽贵池18孔桥，1912年一位中国内地会的英籍传教士在拍摄时，它还那
样**无缺(图40)。据说由当地18位寡妇捐资建造的，故为18孔桥。那位英
国传教士说：“在中国的传统文化中，人的道德名誉和生命同等重要。而女
人的名誉更重于一切。名誉受到污损的人，只可以用自杀来洗刷自己的一切
。这就是所谓‘烈妇’，实际上就是以生命来‘殉节’的寡妇。寡妇用捐桥
的
……

一 风貌依旧的山川江河
二 哀婉的美
三 桥的姊妹
四 光怪陆离的都市百态
五 记忆中的乡村生活
六 波诡云谲的政治风云
……

风貌依旧的山川江河，光怪陆离的都市百态，波诡云谲的政治风云，多姿多彩的民族风情……当岁月流逝，那些尘封的记忆，从脑海里一跃而出，就像舞蹈的精灵，在我们面前晃动。感动我们的不再是一张张发黄的照片，而是它们背后的故事…… 书评
光怪陆离的都市百态，神秘的宗教神灵，已经消失的人流，记忆中的乡村生活，五光十色的侨民世界。