**章 硝烟中的玫瑰
上海滩
在鸦片战争后,大清帝国不得不屈膝投降,按照英国人的意愿签订了《南京条约》。
在这个条约中规定了大清帝国将开放几处通商口岸……如果放弃**尊严而单纯从城市发展的角度考虑的话,那么上海应该是受益于《南京条约》。在所有通商口岸中,上海此时只不过是一个长江口岸微不足道的一个小渔村而已,但英国人却看中了这里,因为这里就如同欧洲的荷兰,处在莱茵河与大西洋交界的T形路口上,由此沿着长江上溯可以控制整个长江流域,甚至可以一直延伸到中国的**——四川。
出身自“马德拉斯炮兵部队”的乔治•巴尔夫上尉是英国**个驻上海领事。巴尔夫选择了上海老城厢北面的一块土地作为英国人的驻地,而这一地段有一个明显的好处,那就是英国军舰可以从长江口进人,然后驶入黄浦江,并在这块地段旁抛锚。这块临江的土地因此能够给英国人带来两个好处:从这里可以看到停泊在岸边的英国军舰,因此英国人感到**,另外,英国军舰的舰炮也可以用来时刻提醒中国人,不要惹怒英国人;另外一个好处就是,英国控制了长江口就等于控制了中国的一条命脉,正如巴尔夫所说:“那里我们的海军可以停泊,有了舰艇就可看到我们的力量。如有必要,就能使人立刻感到我们的力量。我们的政策是要全面控制这条大江。”
我们不得不佩服英国殖民者老道的经验:长江流域自明代就已经是中国*富庶的经济区,长江则是中国*重要的水路干道,在上海附近,有运河连接盛产丝绸的苏州,也有大运河直通北京,因此,控制这条水系不仅可以控制中国*富庶的经济区,也等于可以沿着运河、官道等可以控制中国的政治和军事,英国人可谓一针见血地就控制了*重要的神经和经济**。
在英国之后,美国人也来到上海,美国人亨利•沃尔科特在苏州河北面升起星条旗,随后还有法国人。
然而,鸦片战争的后果不仅仅是英国人和其他欧洲人控制了上海及长江流域,对大清帝国来说,此时*大的威胁还不是英国人,而是来自欧洲的传教士。因为当帝国输掉了鸦片战争后,帝国传统的危机就立即浮现出来,那就是帝国统治者与民众的对立……自古以来,这就是中国*基本的矛盾,这不同于西方,欧洲文明的主要矛盾是众多小王国之间永恒的纷争,而中国这个大一统帝国的主要矛盾则是统治者与民众之间永远无法根本消除的矛盾。对大清帝国来说,它还有一个不利之处,那就是它是异族统治。鸦片战争的后果让帝国的臣民幡然醒悟,原来这个强大的帝国在洋人面前如此不堪一击,这让帝国的臣民们看到了一个希望,那就是他们认为可以推翻这个帝国了。而洋人的传教士此时却恰好提供了一个信仰依据——帝国的臣民们不再依靠老套的“反清复明”这样的循环革命模式,而是寄希望于来自西方的基督教,这*终导致帝国出现了一次大规模的军事对抗,那就是洪秀全领导的太平天国运动。这个运动曾一度与吴三桂的反叛一样达到与大清帝国隔江对峙的程度……在14年的时问里,太平军横扫中国20个省,并且一度从洋人手中夺取上海。
在这场运动中,欧洲人也实际上背叛了一次他们的上帝,欧洲殖民者在帝国出现分裂的时候,他们选择了支持满清**,而不是依靠上帝起家的洪秀全,他组织了所谓“拜上帝会”。欧洲的传教士却显得天真可爱得多,尤其是一些来自美国的传教士,他们曾经满怀希望地说:“中国人是有希望的民族,只需要灌输基督教精神,就能使他们无限地上升进化,远远走在亚洲其他民族前面。”
1850年的太平天国运动说到底只不过是一场打着上帝旗号的农民运动。根本不是一场宗教战争,因此,这场战争无法获得欧洲人的支持,也从根本上没有获得帝国大多数臣民的支持,因而,这场战争*终还是以农民的失败而告终。但有意思的是,这场战争所产生的混乱却迫使一些中国人背井离乡,离开故土,其中一些人就选择了漂洋过海。宋氏家族的开创者就是在太平天国的混乱中离开了故乡海南岛,去美国寻找生存空间。
宋氏家族其实是一粒中国种子漂洋过海在美国土壤中生根发芽,然后再回到上海开花结果的家族。这是一个东西方交融的结晶,如果说大清帝国是一个被西方强奸的女人,那么宋氏家族就是中国女人被西方男人强奸后产生的结晶,然而,正如生物学所言,这个家族因而具有一种杂交优势。
宋氏家族的开创者宋查理原本只不过是一个海南岛贫穷农民的儿子,在1875年他9岁的时候过继给他的伯父,然后他被伯父带到了美国马萨诸塞州的波士顿,在这里他为伯父的小小丝绸茶叶杂货铺充当伙计。然而。和许多来到美国的中国人一样,他的心中也怀着一个梦想,那就是有朝一日出人头地。他很幸运,有时,他的幸运要归功于他的勇敢,在他还是一个普通小伙计的时候,他决定离开伯父,自己到美国无穷无尽的天地里去闯一闯。有~天,他离开了伯父的店铺,然后来到波士顿的码头,在这里,他登上了一艘名叫“科尔法克斯”的船。他先是在船上躲了起来,直到被这艘船的船长认可并收留。这艘船的船长就是查理•琼斯。琼斯船长让这个中国男孩在客舱中当了一名杂役。返是个好心的船长,他开始教这个中国男孩学习基督教教义。当船抵达北卡莱岁纳州盼威尔明顿后,琼斯船长带着这个男孩来到了当地的卫理公会,然后给这个男孩进行了洗礼,从此,宋查理成为一名虔诚的基督徒……这种虔诚贯穿术查理的一生,并且无可置疑地是出自内心,而并非仅仅是为了获得进入基督吐界的门票而做的虚伪誓言。
这个中国男孩因此为了感谢他的船长恩人,把自己的名字改为查理·琼斯•宋。在威尔明顿,教会对这个男孩的印象也相当不错,因此,他们安排他去上学,并且,宋查理还有幸得到了美国南北战争期间的英雄人物朱利安·卡尔将军的收养。卡尔将军也对这个男孩颇有好感,因此在他读完中学后就送他进了圣三一学院,即后来的杜克大学,在圣三一学院毕业后,卡尔将军又送他进了田纳西州纳什维尔的万德比尔特神学院学习……之所以安排宋查理进人神学院学习,是因为按照卡尔将军和卫理公会的计划,他们打算在宋查理毕业后作为传教士送回中国进行传教活动。
宋查理就是按照这一计划回到上海的,但显然,这位传教士并没有全心全意地投入到传播福音的工作中去,当然,他也没有完全背叛上帝,而是按照中国人的习性选择了两者兼得,即一边从事传教士活动,一边投身于上海的商业投机中。
然而,你相信这段历史吗?
不,我不信,至少不完全信。
事实上,我们也许应该多少还原一下历史,在宋查理这段早期历史中其实就有很多经过粉饰或者误传的东西,如宋查理的父母相对当时大多数真正贫穷的中国人而言其实并不算贫穷,因为他们有能力支付宋查理早期出门闯荡的费用,甚至,他的父母可以用富甲一方来形容;另外,那艘名叫“科尔法克斯”的船根据波士顿的记录也从没来到过波士顿,它的船长也不是查理•琼斯;而所谓的卡尔将军实际上只不过是一名普通士兵,甚至连军官都不是,但他却是一位成功的商人,并且一直在支持宋查理,甚至在宋查理回到上海后仍然保持着密切的关系,当然,此时他们更像是合作了多年的生意伙伴;*后,其实宋查理的父亲应该姓韩,而并非姓宋。这些都是后来人们在无意间发现的一些关于宋查理早期的信件、档案等资料才得知的,有些是熟悉宋查理的人不经意中透露出来的,如宋查理的终生挚友威廉•伯克(也被称为惠廉),他也是一名
传教士,他在撰写传记的时候发现了宋查理的一些信件。
真实的情况可能是,宋查理的伯父并不在美国,而是在东印度群岛或者就是在中国的某地,而宋查理是自行来到美国的。按照1945年美国海岸警卫队档案馆的一些片断记录,宋查理很可能在来到美国后曾在一艘名叫“艾伯特•加勒廷”的美国海关缉私艇上谋取到一份工作。当时他是偷偷溜到这艘船上的,在船航行了一段时问后这个偷偷溜上船的小家伙才被发现,而宋查理很幸运,因为他遇到的是埃里克•加布里埃尔森船长,他是个善良的基督徒,他收留了宋查理,使他成为这艘船上一名正式职员。此后,当加布里埃尔森船长离开这艚缉私艇后,宋查理也在不久退役,不再在缉私艇上工作,而是来到威尔明顿,从这里他再次登上加布里埃尔森指挥的另一艘船,那就是“科尔法克斯”号。此后,经加布里埃尔森的帮助和介绍,宋查理认识了理考德牧师。当理考德牧师,见到这个中国孩子后,这位曾经周游世界的牧师认为这是上帝给予他的一次“成全基督教事业的机会”,他与宋查理认真地谈了话,他希望把宋查理培养成一个中国牧师,毕竟当时中国人能成为牧师的不多,而西方需要中国牧师来吸引更多的中国人改信基督教。1880年11月的**个星期,宋查理在教堂的一次晚礼拜上成为一个新基督徒。此后在第二个星期,威尔明顿的《明星报》就刊登了一则标题为“第五街卫理公会”的一个简短新闻,“今天早晨教堂将举行受洗仪式,受洗者中有一名皈依宗教的中国人,他可能是北卡莱罗纳州接受基督教洗礼仪式的**个中国人。仪式由T·P·理考德牧师主持。”
……