本书汲取了他的传记、书信、著述的菁华，讲述他从一个生长深山、出身“寒门”的普通农家子弟，到跻身仕途，平步青云过程中的全智慧。既有为官从政之道，又有圆融处世之谈，可谓曾国藩的智谋的全攻略。作为中国传统文化的构成部分，曾国藩的言行、思想和所作所为，对于今天的人们仍不乏借鉴作用。学习曾国藩的智慧，会让我们迅速成熟起来，并帮助我们在现代的社会交际、职场生涯以及人生规划中赢得新的成功。

**章 做人谋略——不为对贤，便为禽兽
利己利人，达己达人
曾国藩的“自立立人，自达达人”，体现了他对人性的彻悟。任何人不论说得如何，做得怎样，但从本性上来说，都具有趋利避害的本能。俗话说“无利不起早”，如何一个人明知道干下去不可能得到任何利益，他怎么会情愿再干下去呢？如果手下众人明知道跟着自己东征西杀没有发展，什么也得不到，他为什么要白白地跟着你玩命呢？
自立立人，自达达入
曾国藩对孔孟的“自立立人、自达达人”之道尤为推崇，把是否施于人的问题当做识量大小的高度来认识。他认为孔子所云“己所不欲，勿施于人”和孟子所云“取人为善，与人为善”，皆恕也，仁也。知此则识大量大。不知此则识小量小。
曾国藩认为：“要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也；要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。”曾国藩把这种信念用在自己的事业中，就是功不己居、名不己出。在军营里，曾国藩每每谈到收复安庆的事．他总是归功于胡林翼的筹谋划策及多隆阿的艰苦战斗；谈到后来攻下金陵，则又归功于各位将领，而没有一句话提及他自己以及他的弟弟曾国荃．谈到僧格林沁进攻捻军的时候，赞扬他能吃苦耐劳，说自己比不上他的十分之一二；谈到李鸿章、左宗棠，称他们是一代名流，不是说自愧不如，就是说谋略莫及，这往往从他的奏折和信函中表现出来。
……

**章：做人谋略：不为圣贤，便为禽兽
利己利人，达己达人
自立立人，自达达人
不为圣贤，便为禽兽
浑能处世——水至清则无鱼，人至察则无朋
为人处世，刚柔并济
常怀敬畏之心
为人不可有傲气
名利二字要看得淡一些
戒除虚妄，静以养心
让他三尺又何妨
读书是生命的重要部分
用静心伏住“妄念”
慎独乃修身之**良方
打脱牙，和血吞
独立而不惧怕，确立而坚忍不拔
内圣外王，同类之中我*强
第二章：识人用人：中兴人才，皆出曾门
诚心、智慧、度量：用人者应具备的三大素质
用人先要有知人之明
选人不可以眼光太高
人才以忠义血性为本
求才当如鹰隼击物，不得不休
得人心之法在于“诚”字
充分发挥人才的特长
情感、利益、约束：用人者应掌握的三大手段
运用好情感的艺术
用共同的追求凝聚人
重用为你着想的人
没有梧垌树，引不来金凤凰
合众人之私，成一人之公
“钱”与“权”是凝柔成“网”的内在动力
给**的下属以独立发展的舞台
宽严相济，制人攻心
成大事在于是否后继有人
第三章：做官谋略：盛时常作衰时想，上场当念下场时
上下皆说好，左右都逢源，
争取上级的理解与支持
摆平部属之间的利益关系
居官以耐烦为**要义
学会用糊涂包住聪明
推功让名，不做“摘桃人”
勤是成功的保障
“黑”“伪”“滑”的官场生存原理门
龙蛇伸屈之道
居官之要谨言慎行
羽翼不丰，不可以高飞
凡事都要留有一定的余地
以迂为直达到目的
是真龙必有云，是真虎必有风
自削羽翼，明哲保身
治军：以能战为**要义门
治军先治心
用钱养军
打仗不慌不忙，先求稳当
行军之道贵在人和
养精蓄锐，后发制人
第四章：做事谋略：将决策进行到底
用兵如对奕，谋势不谋子门
天下事当于大处着眼
抓住战略**
顾全大局，示弱待变
棘手问题，模糊处理
从跌倒处爬起来
要知道自己败在哪里
危急之时不能靠别人
大柔非柔，以屈求伸
在对手的失误中寻找机余
齐家：家和万事兴门
家和万事兴
持家之道在于节俭
兴家之道在于勤劳
不给儿孙留下大笔遗产
家庭教育贵在言传身教
附录1：冰鉴
上编 识人之道，
一人才
二将才
下编 相人之法，
** 神骨
第二 刚柔
第三 容貌
第四 情态
第五 须眉
第六 声音
第七 气色
附录2：挺经
上编
坚挺——开宗明义，挺为**
立志——欲变化气质，须先立坚卓之志
慎独——人生**自强之道
明强——担当大事，全在明强二字
坚忍——不怨不忧，勿忘勿助
勇毅——戒惧惕厉，以挽回时事
虚心——恭敬厚藏，身为鼎镇
勤廉——俭可以养廉，勤可以生明
下编
学问——凡物加倍磨治，皆能变换本质
推诚——以自立为体，以推诚为用
雅量——言足以兴，默足以容
知耻——人所以稍顾面，冀人之敬重也
知悔——动心忍性，知悔无咎
知足——君子之处顺境，兢兢焉常觉天之厚我
仁爱——人能求仁，则万物同春
拂逆——借人之拂逆，磨砺我之德性
附录3：曾国藩遗嘱