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庄子二十讲/伟大传统
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庄子二十讲/伟大传统

  • 作者:冯友兰 冉云飞
  • 出版社:华夏出版社
  • ISBN:9787508050683
  • 出版日期:2009年03月01日
  • 页数:431
  • 定价:¥35.00
  • 满39元包邮
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    内容提要
    庄子其文汪洋恣肆,其学无所不窥,其论博大精深,故普通读者径直展卷恐难有**精妙的
    领悟。《庄子二十讲》延纳前贤庄学研究之精华,梳理近现代庄学研究的基本脉络,凸显庄子学说对现代人的启迪价值,对我们研读《庄子》大有助益。
    文章节选
    一 庄子的教育思潮
    庄子和自然主义
    **节 庄子和客观的自然主义
    教育上的自然主义,原有主观的和客观的分别,但两者间并非**不可通融。譬如卢梭承认一切自然性都好,原是采主观的自然主义的;同时又以自然为一大书籍,又说爱密儿宜时时接近自然,亦兼采客观的自然主义。庄子也是兼取两种自然主义的。
    *于庄子所谓“自然”的命意,也很和卢梭相似。试看他在《秋水》篇说得很分明:“何谓天?何谓人?”北海若日:“牛马四足,是谓天;落(络)马首,穿牛鼻,是谓人。故日,无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓反其真。”又在 《渔父》篇说:“礼者世俗之所为也,真者所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘于俗;愚者反此,不能法天而恤于人,不知贵真,禄禄而受变于俗,故不足。惜哉,子之蚤湛于伪而晚闻大道也。”他所说“天”、“真”等,就是自然;所说 “人”、“礼”、“俗”、“伪”等,就是社会的人为习惯;所说 “法天”就是客观的自然主义,“贵真”就是主观的自然主义。以下论客观的自然主义。
    庄子的客观自然主义,可分为两种:一是取法于大自然,一是和自然界接近。
    ……
    目录
    一 庄子的教育思潮
    二 庄子的进化论
    三 庄子的逻辑
    四 庄子及道家中之庄学
    五 庄子的批判
    六 比论孟庄两家论人生修养
    七 庄子研究咨答问
    八 庄子之研究
    九 庄子思想与其他之关系
    十 庄子之心理学
    十一 庄子的哲学思想
    十二 《庄子·逍遥游篇》义
    十三 惠施与庄周
    十四 庄先生的故事
    十五 尼采哲学与庄子哲学的比较研究
    十六 庄子思想与现代思潮
    十七 作为隐喻的怪物
    十八 从《我注庄子》到《还吾庄子》
    十九 齐物论
    二十 超越时空的蝴蝶梦——庄子与我的虚拟对话
    编辑推荐语
    庄学中之社会政治哲学,主张**的自由,盖唯人皆有**的自由,乃可皆顺其自然之性而得幸福也。
    ——冯友兰《庄子及道家中之座学》
    尼采和庄子都是异端的思想家,道统的非议者,旧文化的离经叛道人物。……他们都对市场价值和世俗价值提出r深入的反省和检讨。
    ——陈鼓应《尼采哲学与庄子哲学的比较研究》
    庄子是个诗人,他没有“深化”由老子的语言中我们已知的那个道教,不过他将它发展成了诗,并发展成了哲学,因为他像柏拉图那样是个理念诗人。
    ——马丁·布伯《言论和寓言选集》
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