一 庄子的教育思潮
庄子和自然主义
**节 庄子和客观的自然主义
教育上的自然主义,原有主观的和客观的分别,但两者间并非**不可通融。譬如卢梭承认一切自然性都好,原是采主观的自然主义的;同时又以自然为一大书籍,又说爱密儿宜时时接近自然,亦兼采客观的自然主义。庄子也是兼取两种自然主义的。
至于庄子所谓“自然”的命意,也很和卢梭相似。试看他在《秋水》篇说得很分明:“何谓天?何谓人?”北海若日:“牛马四足,是谓天;落(络)马首,穿牛鼻,是谓人。故日,无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓反其真。”又在 《渔父》篇说:“礼者世俗之所为也,真者所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘于俗;愚者反此,不能法天而恤于人,不知贵真,禄禄而受变于俗,故不足。惜哉,子之蚤湛于伪而晚闻大道也。”他所说“天”、“真”等,就是自然;所说 “人”、“礼”、“俗”、“伪”等,就是社会的人为习惯;所说 “法天”就是客观的自然主义,“贵真”就是主观的自然主义。以下论客观的自然主义。
庄子的客观自然主义,可分为两种:一是取法于大自然,一是和自然界接近。
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