**章 小山头 大江湖
《水浒》之不同于其他中国传世名著,尤其是《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》的地方,在于它描写了一群流氓(好汉)的变迁与改造的艰辛历程,尤以反映小人物、小组织的崛起与奋斗经历见长。
这群绿林好汉,要么寄生在一个个山头中,要么也相继加入到不同的山头中。因为血缘或其他社会关系,这些江湖好汉形成或来源于各种各样的派系和团体。以此形成不同的山头与派系。
林立的山头,错综的派系,是解读《水浒传》的一把钥匙。而每个山头与派系,又都有自己的舵手。这个舵手,在《水浒传》中就是一个个带头大哥。可以说,形形色色的带头大哥,是《水浒传》中的关键人物。通过带头大哥这条线,既可以获得全新的阅读《水浒传》的角度,亦可以获得不同的审美享受。
带头大哥在梁山文化中的重要性,是不言而喻的。而梁山群雄在加入梁山前与加入梁山后,在不断筛选大哥的过程中,创造了至少七种模式,每一种模式都在后来的江湖实践中被证明是行之有效的。
一、带头大哥
“带头大哥”一词,不是本书的发明,是从金庸先生武侠书中借鉴来的。借用这个词是指“江湖人望好,领导能力强,有抱负与理想”的江湖**,只有这样的人,才能将一盘散沙���的江湖人,纠集成能对抗官军之师。
在《水浒》中,“带头大哥”是个含义颇丰的词语。既是江湖人士寻找的委身对象,走灰色道路的领路人;也是大块吃肉、大碗喝酒、论枰分金银的黑社会规则制订者。他们带领一群兄弟,反抗朝廷,抢劫过往客商,鱼肉近邻,在朝廷武力的中间地带,草根般生存与发展着。
在《水浒》一书中,大哥有几种类型:有理想与抱负、江湖人望高、驾驭能力强,具备整合山头与派系能力的,算是超重量型大哥。在《水浒传》中,这样的大哥只有宋江一个。而江湖人望极高、驾驭能力强,领导至少一个实力山头的,可视作**大哥,如领导二龙山的鲁智深,领导少华山的史进,都是这种类型的代表。而随便聚集些人马,占山为王,小富即安的得过且过型,只能算带头小哥。梁山的**代天王王伦、清风山的燕顺、桃花山的李忠等都属于这种。
在这三种大哥之外,还有一种过渡型大哥。他们既有能力而又不乏追随者,但是很快,或被取代,或者使命中断,而过去的追随者也很快依附到他人旗下。带领抢劫生辰纲七雄上梁山的晁盖,以及率领登州八杰投奔梁山的孙立,均是此种类型的代表。
除了上述正规江湖带头大哥外,《水浒传》中还有若干集市或村镇霸王式的带头大哥。他们往往不以山头形式存在,而是以村落或集市霸王形象出现。他们手下也有部分人马,但规模一般都有限,主要靠走私、收保护费等方式生存。像揭阳镇上的穆弘兄弟、揭阳江上的张顺、走私盐的李俊、快活林的施恩等,都属于此类。
当然,村镇或集市霸王做大了,势力与影响也不得了,甚至有叫板正规带头大哥的实力。像祝家庄、曾头市等,其武装实力都远远超过占山为**,梁山如果不是整合了天下的诸多山头,根本不是对手。史进在加入少华山之前,在史家村也是这样的有实力的村镇霸王,朱武正是看中他的实力,才设计力邀史进加入少华山的。
在每个山头与派系的背后,都是由一位大哥操纵或主持,区别只是重量级别不同而已。整个《水浒传》一书的前半部,其实写的都是各路英雄好汉抢山头,寻找大哥。在这个过程中,创造了抢山头与寻找大哥的若干模式。
在具体讨论模式之前,首先要辨明梁山的山头与派系的来龙去脉。
二、山头与派系
有人就有江湖,有江湖就会有山头与派系。江湖人士相互寻找,寄身于绿林与村镇上你做霸王,我做大哥,于是,形成四大名著中特殊的《水浒传》风景:山头林立,派系众多。
何以如此?盖因大家来自不同的地方,依附于不同的领导,属于不同的大哥。说得准确些,好汉们虽为共同大目标而加入梁山,但来自小组织却是事实,加入组织后,作为小组织的势力依然存在。
一说到组织,问题就相对容易理解了。这些年,某某人一加入某个圈子或组织,比如车友会或者驴友会什么的,往往感慨“可找到组织了”。感慨由心而生,除了世外高人,芸芸众生们既需要一定的组织,更离不开组织。你看现在的城市里,老人们扭秧歌的扭秧歌,打麻将的打麻将,甚至还组建乐队、表演时装,成为普遍现象。参加这些活动者,往往都有固定的群体。究其背后,都是离开原来的组织后,不耐生活寂寞,需要生活在新建立组织之中。
要么建立组织,要么寻找组织,似乎我们生活的行进路线图,就是这样的。男女二人情投意合,结为连理,除了生理需求与繁衍需求之外,亦是组织需求。家庭虽小,但却是不折不扣的组织,而且是*富战斗力的组织。“夫妻同心,其力断金”,说的就是这个道理。
应该说,松散型组织往往形不成有效的力量,不仅对执政者构不成什么威胁,而且像一些公益、慈善组织,还能成为社会的有益补充成分,亦是太平盛世的点缀或者能为之锦上添花。
不过,在北宋后期,一个个小的黑社会组织,活跃于山林间与城乡结合部,搅得当权者夜不成寐。
十二个山头
《水浒》一书显示,当时占山为王的就有:
少华山 *早是朱武、陈达、杨春的山头,后来邀请史进做大王。有五七百人马。
桃花山 李忠与周通的山头,有小喽啰五七百。
梁 山 *早是王伦、杜迁、宋万、朱贵做首领;后逐渐扩充至林冲、晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜等;再后来就是宋江人马陆续加入,成为江湖**大山头,人马过万。
清风山 燕顺、王英、郑天寿的山头,人马数量不详。
对影山 吕方、郭盛的山头,有一百个小喽啰。
二龙山 *早是邓龙的山头,后来鲁智深、杨志联合抢下,然后武松、曹正、张青、孙二娘、施恩等陆续成为首领。人马不详。
黄门山 欧鹏、蒋敬、马鳞、陶宗旺的山头,三五百个小喽啰。
饮马川 *早是邓飞的山头,后来裴宣、邓飞、孟康等同做首领。有三五百个小喽啰。
登云山 邹渊、邹润叔侄的山头,约八九十人。
白虎山 孔明、孔亮兄弟占山为王。人马不详。
芒砀山 樊瑞、项充、李衮的山头,有两千人马。
枯树山 鲍旭的山头,人马不详。
简单数一数,就有十二个山头之多。
这些山头,要么在偏远之地,要么是在城市与城市结合部,或者三不管的地方,政府军队武力达不到,地方乡绅力量又仅能自卫,因此,这土匪们或者“大弄”(史进**次听说少华山时语。后来宋江听说晁盖上梁山,也用过此语。而史进、宋江二人后来也都落草为寇了),或者小腾挪。
前面说过,除了这些山头外,还有各式各样的村落或集市霸王,像揭阳镇上的穆弘兄弟、揭阳江上的张横兄弟、走私盐的李俊、快活林的施恩等。围绕他们形成的虽然不是山头,但却是实实在在的小团体,既是一级组织,更是一部分武装力量。
对这些山头大王来说,不外乎三种命运:一,被政府扫荡收剿;二,被更有能力的山头吞并;三,内讧或者自灭。后来,因为**大哥宋江的出现,**、第三种结局没有出现,大家统一在宋大哥旗下追求一世快乐去了。当然,即使加入了宋大哥的队伍,大家均团结在宋江大哥的旗下,公开场合当然不能讲山头与派系,但在私底里或聚会或通气,还是论山头,讲来历的。
山头众多已经让人目不暇接,可是,偏偏这些山头又因各种原因与社会各种势力交结,于是又形成了复杂而又让人难以分辨的派系。
不过,千条江流总归大海,梳理梁山的派系也有个便捷之门,那就是从*高层理起。也就是说,从内阁数起,纲举目自然张(见下表:梁山的主要派系)。
梁山内阁派系
梁山内阁成员有四名,兵部都头领宋江、卢俊义,机密军师吴用、公孙胜。
这四个人中,卢俊义与公孙胜基本说不上什么派,也基本没有什么山头。燕青算是卢俊义的家人,蔡福、蔡庆兄弟两个,是打大名府解救卢俊义时一起跟到梁山的,算不算得上是卢俊义名下人,认真不得。公孙胜是蓟州人氏,但从蓟州来投奔梁山的杨雄、石秀、时迁,在认识他之前已经通过石秀投在戴宗门下。而抢劫生辰纲的英雄,在晁盖去世后即使没有转投到吴用门下,也没有转投公孙胜门下的可能。如果一定要算,芒砀山的樊瑞是公孙胜收伏的,杨林是公孙胜介绍上山的。也就是说,卢俊义有一个死党带两个同班车来梁山的,共三个人,有派系而无山头;公孙胜有个山头,芒砀山的樊瑞、项充、李衮,加上杨林共四个人,算是山头派系都有。
……