刘哲，北京大学哲学系讲师，比利时鲁汶大学哲学博士。主要研究领域为康德与德国古典哲学、法国现象学、主体性理论。已在国际知名哲学刊物上发表论文数篇，其中*近发表的有“AFUndamental Limit of Merleau—Ponty's TranscendentalPhenomenology" （《梅洛-庞蒂先验现象学的基础界限》，载于Chiasmi International，2009），“HegelOn Fichte's Conception ofPractical Self-Consciousness”（《黑格尔论费希特的实践自我意识概念》，载于Philosoph，Today,2008）等。

**章 康德的基础自我意识：纯粹自识与道德自我
**节 B版先验演绎中的“我思”概念
对于知性范畴的先验演绎构成了康德《纯粹理性批判》的核心。这个演绎包含了两个主要的论证点：一个是证明了经验中系统性知识的可能性，另一个则是证明超出经验界限的知识的不可能性。对于康德本人来说，这个演绎是**原创的、全新的和困难的。在1781年**版《纯粹理性批判》问世之前，先验演绎部分是整本书中*耗费康德精力的部分；在相隔6年的第二版《纯粹理性批判》中，它成为全书中被康德彻底重写的两部分之一。一些评论者甚至声称：谁要是理解了这个部分就拥有了理解和评价康德整个**批判的钥匙。同样是**批判中这个富于思想的演绎部分在后康德时代启发着他的后继者，特别是黑格尔。
康德的先验演绎关涉到人类知性的离散概念所具有的对象有效性��在前后两个版本中，只有B版演绎与我们当前的论题相关。毕竟黑格尔在《逻辑学》中讨论的正是这一版的演绎。尽管B版演绎的理论重要性，人们甚至常常困惑于它自己的论证结构。通过亨里希(Henrich)的先驱性工作，这样的状况已经得到了稍许改变。现在，绝大多数学者都同意康德的B版演绎包含着两个论证步骤，而不是两个独立的论证。然而康德通过先验演绎所要建立的准确命题仍然是有争议的。而且，关于这两步论证具体内容的重构也始终是分歧重重。……

序言
自序
哲学原**称缩略
导言
**章 康德的基础自我意识：纯粹自识与道德自我
**节 B版先验演绎中的“我思”概念
1．B版先验演绎的基本结构
2．判断活动与先验自识
3．作为自识原初一综合统一体的“我思”
第二节 “我思”的结构悖论和本体论悖论
1．在“我思”表象中的认识论悖论
2．超越现象界的纯粹知性
3．关于不朽灵魂的批判
第三节 理性的（行动）事实和纯粹自我意识
1．理性的（行动）事实的概念
2．对于道德自由的演绎
3．康德对于基础自我意识论题的保留
第二章 费希特《全部知识学基础》（1794／1795）中的基础自我意识
**节 费希特的纯粹“我”与康德的纯粹“自识”
1．智性直观与纯粹自识
2．智性直观与“我思”
3．对于物自身的批评
第二节 《知识学》（1794／1795）中的基础原则
1．在（本原）行动中的纯粹“我”
2．纯粹“我”的本原有限性
第三节 在《知识学》§5中的基础实践自我意识
1．纯粹“我”与智性“我”之间的冲突
2．在奋进（streben）中的行动性确定之“我”
3．基础实践自我意识
第三章 黑格尔《逻辑学》中的概念之概念
**节 自由概念作为康德自识概念功能的继承者
1．“我思”与真的概念
2．纯化先前于概念的要素
3．《逻辑学》中真的概念的基础
第二节 通过**否定性实现费希特的**“我”
1．批评费希特“无限阻碍”概念为假象
2．黑格尔对于假象直接性的超越
3．黑格尔的**否定性概念
第四章 真无限概念：朝向黑格尔的辩证思辨思想
**节 作为存在概念结果的定在概念
第二节 定在本身
1．定在概念的独断定义
2．性质概念与怀疑论
3．定在一般概念修正为某物概念
第三节 有限
1．在它者概念中被完成的怀疑论
2．确定化概念和构成与界限概念中的怀疑论
3．有限性
……
一个预制性的结论
文献索引

刘哲，北京大学哲学系讲师，比利时鲁汶大学哲学博士。主要研究领域为康德与德国古典哲学、法国现象学、主体性理论。已在国际知名哲学刊物上发表论文数篇，其中*近发表的有“AFUndamental Limit of Merleau—Ponty's TranscendentalPhenomenology" （《梅洛-庞蒂先验现象学的基础界限》，载于Chiasmi International，2009），“HegelOn Fichte's Conception ofPractical Self-Consciousness”（《黑格尔论费希特的实践自我意识概念》，载于Philosoph，Today,2008）等。