本书把广西龙胜各族自治县的一个壮族村寨——平安寨作为社会透视单位,以参与观察及深度访谈等田野调查资料为基础,在社会转型理论观照下,依乡村中国在现代化过程中的两大历史进程——经济发生的一系列变化与**加强对乡村社会控制的努力,循经济变迁和社会重构两条线索展开,通过对其在现代化背景下乡土重构过程进行论述,展现其经济社会变迁的方式与图景,揭示其内在法则和逻辑。

**章 绪论
第二节 学术史回顾
一、中国乡村社区研究历程
美国学者费正清(John King Fairbank)指出:“自古以来就有两个中国:一是农村中为数极多从事农业的农民社会,那里每个树林掩映的村落和农庄,始终占据原有土地,没有什么变化;另一方面是城市和市镇的比较流动的上层,那里住着地主、文人、商人和官吏——有产者和有权有势者的家庭。”①作为一个历史悠久的文明古国,曾几何时,中国城市和市镇的繁华让“野蛮的”西方人惊慕不已。然而,斗转星移,时过境迁。l9世纪末20世纪初,随着中国**被西方列强的坚船利炮打开,中国悠久的农业文明面临着严重的危机,相形于以工业化、都市化为特征的西方文明的生机勃勃、蒸蒸13上,中国落后的农业,分散、贫穷、凋敝的乡村较之以往更引人注目。于是,中华帝国的城市淡出了西方人的视野,乡村主宰了中国的形象。美国传教士明恩溥(A.H.Smith)是反映西方中国观转变的一个标志性人物。1899年,他出版了《中国乡村生活》(Village Lifein China)一书,以自己在中国农村的亲身经历和对中国农村敏锐的观察,对中国农村进行了精彩、生动的描述,明确提出“中国乡村是这个帝国的缩影”,考察乡村是认识中国的*佳切入点和关键②。而在另一部以中国乡村生活为素材写成的著作《中国人德行》(Chinese Characteristics)中,他更明确地指出:在村庄比在城市更易于了解中国人的生活知识,必须把村庄看做是中国社会生活的一个基本单位。
……

**章 绪论
**节 选题意义
第二节 学术史回顾
一、中国乡村社区研究历程
二、现代背景下社会变迁的社会人类学理论脉络
第三节 研究思路、资料来源和框架结构
一、研究思路
二、资料来源
三、框架结构
第二章 社区背景
**节 位置、历史、人口、聚落
第二节 区域背景与联系
第三节 传统生产·周期·仪式
一、传统生产实践
二、年度周期和仪式制度
第四节 社区内源结构
一、“栏”
二、“勒栏”和“泰瓦”
三、寨老制度
第三章 制度、市场与经济变迁
**节 传统生存经济
第二节 近代以来的经济内卷化
一、半殖民地背景下的小农经济内卷化
二、集体制下的内卷化
第三节 改革开放后内卷化经济的突破
第四章 权威与秩序重构
**节 寨老统治的蜕变与维系
第二节 民国“新政”和寨老边缘化
第三节 人民公社制及村庄“**化”
第四节 村民自治:**与农民关系的再建构
第五章 总结与思考
**节 重构中的转型:“平安模式”
第二节 转型中的失衡:“3·25事件”的警示
第三节 重构与调适:迈向繁荣与和谐
参考文献
附录1 马城寨宗支
附录2 龙脊乡廖氏家谱
附录3 依古历碑
附录4 兴安县西外区龙脊团添丁会布告
附录5 Liaokangying 1996年9月19日日记
附录6 Liaokangying 1997年2月28日日记
ABSTRACT
后记