巴赫金的语言思想是他的哲学思想的支柱，沈华柱围绕这个**，对巴赫金的哲学思想作了较为系统、全面的分析。抓住了巴赫金的语言哲学这个议题，就等于在崇山峻岭间穿插奔泻的涓涓细流中发现了他的思想的源头。从分析巴赫金语言学的哲学基础人手，这是符合巴赫金的本意的。巴赫金认为：“没有系统的哲学美学作基础的诗学，从根本上便成为一种脆弱的偶然的东西。以系统观阐发的诗学，应该是语言创作美学。”巴赫金这种思想是深受其哲学观影响的，他在哲学上将人类文化看作一个整体，只有在整体的文化内涵中对语言行为进行系统的介定，才能使语言科学具备坚实的基础。巴赫金这种强调总体参与性的哲学观念，来源于新康德主义哲学。巴赫金少年时代阅读过康德的《纯粹理性批判》等德文版哲学原著，而新康德主义马堡学派的代表人物柯亨的著作更为巴赫金所钟爱，对他的影响十分巨大。这个学派重视物质世界与人的关系，强调人的实践理性与参与性思维的哲学思想，是巴赫金重视语言实践的语言哲学的催化剂。本书揭示了这个源头，说明巴赫金为什么认定语言（而木是纯粹的抽象逻辑因素）更适合于表达具体实情，为什么巴赫金会得出“语言是在服务于参与性思维和行为中历史地发展起来的”这个

总序
序
**章 “超语言学”的语言哲学
**节 语言学的哲学基础
第二节 对传统语言哲学的批判
第三节 表述与语境
第四节 言语体裁与风格问题
第五节 “他人话语”与言语的“内在对话性”
第二章 语言的对话性及其文本分析
**节 双声与微型对话
第二节 大型对话与复调
第三章 语言的狂欢化及其文本分析
**节 狂欢化语言的体裁形式和特征
第二节 狂欢化语言的形象体系及其文货舱意识形态
第四章 巴赫金的文艺学方法论
**节 文本及理解问题
第二节 文化、语境与历史
第三节 形式与内容并重
第四节 符号与意识形态相结合
第五章 巴赫金语言思想及文艺学方法论的价值与地位
**节 马克思主义的基本立场
第二节 对形式主义、结构主义的批判与接受
第三节 对符号学、阐释学、接受美学和后结构主义等的启示
主要参考文献
后记