古典文学研究家、诗人俞平伯先生的《唐宋词选择》共选录唐宋词二百五十一首，分三卷，详加注释，将词中真义尽数挖掘，兼及作者情况与时代的背景，使读者对词的了解更深一层，对词的品评更进一步。此书实为对中国古典诗词有兴趣的读者不可错过的一本。

这个选本是提供古典文学研究工作者作为参考用的。书中作者对於词的发展的看法和唐宋词中一些具体的情况进行了详细的说明与阐释。

请读片段
敦煌曲子词
菩 萨 蛮〔一〕
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河徹底枯。白日参辰现〔二〕，北斗迴南面。休即未能休，
且待三更见日头〔三〕。
〔一〕这篇叠用许多人世断不可能的事作为比喻，和汉乐府《上邪》相似。但那诗山盟海誓是直说；这里反说，
虽发尽千般愿，毕竟负了心，卻是不曾说破。
〔二〕 “参、辰”，两星名。参（所今切），参宿在西方，辰，心宿在东方。天体上距离约一百八十度。出没不相
值，亦叫“参、商”。辰为商（殷商）星，见《左传》昭公元年。参、辰本不能並见，况在白画。
〔三〕纵然具备上边所说各项条件，盟誓可以罢休，却仍不能休，还要等待三更时看见日头。一意分作两层，
加重之辞。
浣 溪 沙
五里竿头〔一〕风欲平。长风〔二〕举棹觉船行。柔艣不施停却棹，是船行。 满眼风波多
闪灼，看山恰���走来迎。子细看山山不动，是船行〔三〕。
〔一〕“竿头”或校作“滩头”。“五里”疑为“五两”之误。五两，难毛制，占风具。郭璞《江赋》：“觇五两之动
静。”如不改字，解释为船行五里，风忽小了，亦通。
〔二〕 “长风”似与上文“风欲平”矛盾，故或校作“张帆”。但张帆即无须举棹，这里恐是倒句。追敍风未平、未
转顺风时的状况。逆风划船，走得很慢，所以说“觉船行”。“举棹”正和“停卻棹”对，反起下文不摇船，
顺风挂帆，船走快了，所以说“是船行”。两语相承，用“觉”“是”两字分点，似复非复。
〔三〕梁元帝《早发龙巢》：“不疑行舫动，唯看远树来。”
望 江 南
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。
鹊 踏 枝〔一〕
叵耐〔二〕灵鹊〔三〕多瞒语〔四〕，送喜何曾有憑据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语〔五〕。
比拟〔六〕好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身卻放我向青云里。
〔一〕“鹊踏枝”为“蝶恋花”之異名。这和后来的“蝶恋花”，句法亦颇不同，故仍其原题。

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前 言
上卷 唐五代词
敦煌曲子词（八首）
菩萨蛮
浣溪沙
望江南
……

古典文学研究家、诗人俞平伯先生的《唐宋词选择》共选录唐宋词二百五十一首，分三卷，详加注释，将词中真义尽数挖掘，兼及作者情况与时代的背景，使读者对词的了解更深一层，对词的品评更进一步。此书实为对中国古典诗词有兴趣的读者不可错过的一本。