笛卡儿不仅是近代客观主义的理性主义的创始人，而且也是破除这种理性主义的超验主义动机的奠基者 从现在起，我们实际着手澄清近代哲学运动的统一意义。这里，近代心理学的发展所起的特殊作用不久也会变得明显起来。要达到这一目的，我们必须回到整个近代哲学的创始天才笛卡儿那里去。在伽利略完成新的自然科学的*初奠基不久之前，笛卡儿也构想出了一种新的普遍哲学的理念，并立即着手系统地实现它。这种新的普遍哲学具有数学的，或更确切地说，物理主义的理性主义的意义，因而被称为“作为普遍数学”的哲学。它立即产生了巨大的影响。 这(按照我们以前的说明)并不意味着，他事先就已经系统、全面地构想好了这个观念，在科学中一直受这种观念指导的他的同时代人和后继者更没有看清楚它的形式。因为这有待于在新的普遍性的观念指导下的纯数学的更为系统的发展，而这在莱布尼茨那里才(作为“普遍的科学”)**次达到相对的成熟，并直到今天它仍然是热烈研究的对象，当然这是在作为确定的数学复杂性更为成熟的形式上。就像一切导致伟大发展的历史观念一样，新的数学的观念、新的自然科学的观念、新的哲学的观念也以非常不同的意向活动的模式生活在作为它们的承担者的个人意识之中：有时这些观念仿佛本能式地向前迈进，作为它们的承担者的个人没有能力说明它们走向何方；有时这些观念或多或少作为清楚的说明的结果，作为被简单平易地把握的目标，通过重新思考，可能结晶为更加精致的目标。另一方面，也存在这些观念变得肤浅化、模糊化的情形，这发生在观念的替代和借用中。在一个领域内是清楚的理念，在另一个不同的领域内就变得不清楚了。我们已经谈到过应如何理解这一点：观念当其意义被抽空时，就变得晦暗不清了，就成为纯粹词的概念；或观念在企图说明自己时由于带有虚假的解释而成为沉重的累赘。尽管所有这一切，它们仍然是发展的动力。这些我们所感兴趣的理念也对那些在数学思想方面没有受过训练的人产生影响。当我们谈论这种**次被笛卡儿相对牢固地把握的哲学新理念的力量对整个近代的一切科学和文化所起的影响时，必须特别注意这一点。 笛卡儿成为近代的奠基人，不仅在于他开创了这一理念。同样值得高度注意的是，正是他在他的《沉思》中，并且正是为了新的理性主义，这本身也意味着为他的二元论，提供一个根本的基础，**次确立了以下这样的一些观念：这些观念仿佛遵循着一种暗含的历史的目的论，通过它们本身的历史作用，通过它们揭示这种理性主义所包含的荒谬，从而注定要破除这种理性主义本身。这些观念本来被设想为可用于把这种理性主义建设成为永恒的真理，然而在它们中深藏着一种隐秘的意义，这种意义一旦显露出来，就彻底摧毁这种理性主义本身。 P.97-99

前言
**部分 作为欧洲人根本的生活危机之表现的科学危机
1 鉴于科学不断成功，科学危机真实存在吗？
2 科学观念被实证地简化为纯粹事实的科学。
科学的“危机”表现为科学丧失生活意思
3 文艺复兴时期欧洲人以哲学观念的新设想建立的自主
4 起初成��的新科学的失灵和它未被澄清的动机
5 普遍哲学的理想及其内在解体过程
6 为人的意义而斗争的近代哲学史
7 这一著作的研究计划
第二部分 澄清发生于近代物理主义的客观主义与超验的主观主义之间的对立的根源
8 在数学的革新中产生出科学的普遍性的新观念
9 伽利略对自然的数学化
a “纯几何学”
b 伽利略物理学的基本思想：自然作为数学的宇宙
c 关于“充实”的数学化的可能性问题
d 伽利略自然观的促动因素
e 关于自然科学的基本假设的证实性问题
f 关于自然科学“公式”意义的问题
g 通过“技术化”抽空数学自然科学的意义
h 生活世界是自然科学的被遗忘了的意义基础
I 由于没有澄清数学化的意义所导致的灾难难性误解
j 数学的自然科学的起源问题的基本意义
k 我们阐说的方法特点
10 在自然科学的主导榜样中的二元论的起源。“几何式的”世界的理性
11 二元论是理性问题的不可理解性的原因，是科学的专门化的先决条件，是自然主义心理学的基础
12 近代物理主义的理性主义的总特征
13 在心理学中的物理主义的自然主义首先遇到的困难：无法理解起主导作用的主体性
14 对客观主义和超验主义的基本牲的初步概括。
15 对我们历史研究模式的方法的反思
16 笛卡儿不仅是近代客观主义的理性主义的创始人，而且也是破除这种理性主义的超验主义动机的奠基者
17 笛卡儿的向“我思”的回归，对笛卡儿终止判断的意义的说明
18 笛卡儿对他自己的错误解释：对通过终止判断所达到的纯粹自我作心理主义的曲解
19 笛卡儿对客观主义的强烈兴趣是他曲解自己的原因
20 在笛卡儿那里的意向性
21 笛卡儿是理性主义和经验主义这两条发展路线的出发点
22 洛克的自然主义 认识的心理学
23 贝克莱。——作为虚构的认识论的大卫·休谟的心理学：哲学和科学的“破产”
24 在休谟的怀疑论的荒谬中隐藏的真正的哲学动机：动摇客观主义
25 理性主义中“超验的”动机：康德超验哲学的概念
26 对指导我们的“超验哲学”这一概念的初步讨论
27 从我们的“超验哲学”的主导概念的角度看康德及其后继者的哲学