本作立足人们*熟悉的时空形式、时空演变、时空创造,从哲学高度,在波普尔的“三个世界”理论的基础上,提出“第四世界”的理论和概念。具体论述了第四世界的基本内涵、主要特征、存在方式、物质基础、哲学依据、基本范畴;第四世界的主体构成:赛博空间、赛博时间、虚拟世界、虚拟地理、虚拟环境、虚拟的人、地、机关系、虚拟城市、后现代城市、乌托邦城市、城市的撕裂与重建;第四世界与后人类社会的形成和进化;第四世界的方法和技术,包括科学虚构和赛博朋客,对空间真实性和虚拟性的图示和解读;网络空间构建,包括网络的体系结构、网络互连结构、网络技术和网络发展趋势,以及虚拟世界的具体范例、“虚拟空间地理学纲要”等内容。

**章 世界的演变和创造
“自然”、“宇宙”、“世界”作为三个*常使用的概念,尽管经常指谓同一个对象,即*普遍、*一般和*永恒的存在,但是在哲学、科学和日常生活中,人们还是赋予三者非常不同的含义。所谓广义之“自然”主要指谓包括人类在内的万事万物;狭义之“自然”则主要指谓与人相对立而存在的物质世界。所谓“宇宙”则主要是从时空概念上对自然万物的规定。因此“宇宙”概念是将历史与现实包容于一体的、无所不包的存在。而“世界”作为与人类生存相关的存在,狭义上主要指谓在世之人的存在,即既指谓人类社会及其所生存的基础环境——地球,也指谓人的视阈和作用范围之内的世界。在这个意义上,人们通常所谓的“全世界”、“全地球”和“全人类”都具有空间上类似的含义。然而广义之“世界”则无疑是指谓自然、宇宙和万物。也正是在这个意义上,波普尔的“三个世界”理论将古往今来的全部存在都纳入其中。只是这里的自然、宇宙和世界都具有人为或人化的意义,即都具有属人或专为人类所拥有的性质。而本文所谓的“世界的演变、分化和创造”,就主要指谓的是广义的世界,也即整个自然、宇宙的发展与演变。当然主要针对的是世界演变的基本内涵和形态,包括时空的形式和性质,而非世界演变的具体细节、动力、机制、结榭和功能。那么,从哲学的高度,究竟应该怎样看待全部世界的生成、发展、延异和演变呢?
……

导论
**章 世界的演变和创造
一、物质世界
二、精神世界
三、客观知识世界
四、世界演变的第四阶段
第二章 第四世界及其基本特征
一、第四世界的界定
二、第四世界的基本特性
三、第四世界的展现趋势
四、第四世界的价值和作用
第三章 第四世界的存在方式:赛博空间
一、赛博空间的界定和类型
二、赛博空间的性质和形式
三、赛博空间的几何形状和空间结构
四、赛博空间的重要范畴
第四章 第四世界的主体构成:虚拟世界
一、虚拟世界的基本特性
二、虚拟地理和虚拟环境
三、虚拟的人、地、机关系
第五章 虚拟城市和后现代城市
一、虚拟城市
二、枝蔓状城市
三、透明化城市
四、全球化城市
五、“乌托邦”城市
第六章 第四世界与后人类社会
一、人性的进化
二、后人类的出现
三、后人类的进化方式
四、后人类进化的前景
第七章 第四世界的物质基础:信息
一、信息与显现
二、地理空间和地理信息
三、信息的主体性和生存性
四、信息的虚拟性和创造性
第八章 确立第四世界的哲学依据
一、认识论根据
……
第九章 第四世界的方法和技术
第十章 网络空间构建
附录一 虚拟空间地理学纲要
附录二 术语和主体索引
参考文献
后记