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佛养心道养性(中国人的哲学 修养与智慧)
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佛养心道养性(中国人的哲学 修养与智慧)

  • 作者:杜大宁
  • 出版社:内蒙古文艺出版社
  • ISBN:9787802281219
  • 出版日期:2006年11月01日
  • 页数:306
  • 定价:¥39.00
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    内容提要
    学道的人总是很多,
    得道的人总是很少

    道林在杭州秦望山修行时,筑巢于山中的松木之上,所以有“鸟窠禅师
    ”之称。另外,也因为他的居处旁边有许多鹊鸟在此栖息筑巢,人们因此也
    称他为“鹊巢和尚”。
    元和十五年,大诗人自居易出任杭州刺史。白居易对禅宗非常推崇,听
    说高僧鸟窠住在秦望山上,非常高兴,决定抽空上山探问禅法。
    **,白居易上山来参访鸟窠禅师。他望着高悬空中的草舍,十分紧张
    ,很关心地对禅师说:“您的住处很危险哪。”
    鸟窠禅师却不屑一顾地说:“我看大人的住处更危险。”白居易不解地
    问:“我身为要员,镇守江山,深受皇帝重用,有什么危险可言?”
    鸟窠禅师回答说:“欲望之火熊熊燃烧,人生无常,尘世如同火宅,你
    陷人情识知解而不能自拔,怎么不危险呢?”
    的确,政治家的处境真是危机四伏,像是贬职、垮台、革职或被诬陷当
    替死鬼等等,早已屡见不鲜。白居易也正是因为被贬职从京城来到杭州的。
    自居易似乎有些领悟,转个话题又问道:“如何是佛法大意?”禅师回
    答道:“诸恶莫作,众善奉行!”白居易听了,以为禅师会开示自己深奥的
    道理,原来是如此平常的话,
    目录
    一、自在篇:随缘而行,随遇而安
    当学做幽谷之兰,不为无人佩戴而不芬芳。认真地活在当下,随缘而行,随遇而安,才是大道。
    学道的人总是很多,得道的人总是很少
    所有的果实都曾经是鲜花
    不要盲目忙碌,忽视了什么是你生命中的“鹅卵石”
    生活就是修行,首先要把本职工作做好
    无论什么时候,都不要迷失了自己
    过去的已经过去,将来的还未来临
    每天都抱持只争朝夕的精神,生命才会流光溢彩
    每天都要完成特定的任务,这样的人生才无怨无悔门
    **能为之事,就不要拖���明天八
    处理事务时,要保持敲钟的禅心
    为了习艺正道,不可轻视平凡的小事
    认真地活在当下,才是*真实的人生态度
    一心一意去做,这种心意是*重要的
    随缘而行,随遇而安
    正直和自信的心是我们毕生受用不尽的宝藏
    只有投入生活,才能实现自我的价值
    兰生幽谷,不为无人佩戴而不芬芳
    乐以忘忧,不知老之将至
    有我存在,有太阳存在
    时有春夏秋冬,音有抑扬顿挫
    学识越丰富的人,越能感到自身的不足
    视功名为粪土,看富贵如浮云
    遇魔杀魔,遇佛杀佛

    二、操行篇:耐烦做事好商量
    谨慎应酬无懊恼。耐烦做事好商量。
    道如果可以说出来,那就不是道了/29
    随时随地讲些禅话,做些禅事/30
    远离尘嚣,才能不为俗事所扰/31
    凡夫转境不转心,圣人转心不转境/32
    一颗仁慈的心,铺平人生的路/33
    你付出什么,就得到什么/34
    人生也是一道题,时时处处你都必须舍得/36
    不怕人家笑,来自对生命更大的信心/7
    做人不骄傲自满,才能日趋圆满/8
    人可能被环境所左右,也可以改变环境/39
    多听别人的忠告,凡事三思而后行/41
    水滴融入大海,才会永不干涸/42
    事事有功,须防一事不终/43

    三、结缘篇:肯吃亏不是痴人
    能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人。
    爱出者爱返,福往者福来/47
    让内心的阳光照亮别人,自己只会变得更明澈/48
    为人就是为己,惠人就是惠己/49
    施恩惠给他人,不要指望得到回报/50
    大丈夫行事论是非,不论利害/51
    布施者应该细水长流,不可急功近利/52
    用一生的时间和经历,摆正自己和别人的关系/53
    怕则会事事艰难,不怕就会时时无碍/55
    不能善恶不分,怜惜狼一样的恶人/56
    御事而留有余,以提防不测之事变/58
    **不却众庶,故能明其德/59
    为人须诚挚,待人宜公平/6()
    有些事并不像它看上去那样/61
    横看成岭侧成峰,观点有差异是正常的/62
    一切皆法,一切皆禅/63
    别让形式上的差异掩盖本质的相同/65
    世间的许多事情难于分辨出对或错/66
    不知变通,辩而无益/67
    忠言不必逆耳,良药不必苦口/68
    好察非明,能察能不察之谓明/70
    互相敬爱,共享幸福的人生/71

    四、立身篇:水只注五分,器便稳
    涧谷把自己放低。才能得到一脉流水。
    一时熊熊的烈火,仅能**下一把灰烬/75
    放弃悠闲安逸,奔流不息才有生命力/76
    人外有人,不可自高自大/77
    见识愈短浅的人,反而愈盲目自大/78
    敏学问者,终身无所为满足时/79
    凡骄傲自满的人没有不失败的/80
    涧谷把自己放低,才能得到一脉流水/81
    江海之所以能为百谷**,以其善下之/82
    找正自己的位置,以谦卑的态度处世/84
    对人恭敬,就是在庄严自己/85
    虚心地接受别人的意见,才能避免许多懊悔/86
    要尊重实践经验,重视别人的建议/87

    五、旷达篇:意气和平,天下自无可恶之人
    是非不必争人我,彼此何须论短长?
    心胸宽阔的人是不可战胜的/91
    寻觅别人身上的闪光点,感受世界的美好/92
    不肯定不怀疑的事物,不怀疑不肯定的事物/93
    既日一切,何有除外/94
    出门在外,难免心情不好/95
    恢宏大度,送人一轮明月/97
    以菩萨的心肠,来看待周遭的人与事/98
    佛珠也能长蘑菇,世间没有什么不能谅解/99
    希千百事之荣,不如免一事之丑/100
    心底无私,胸怀才能宽厚/101
    君子事来而心始现,事去而心随空/102
    豁达洒脱,不为洒在地上的牛奶而哭泣/103
    退一步海阔天空,让一让风平浪静/104
    人弱心不弱,人贫道不贫/105
    避免无益的争论,豁达地面对得失/106
    不是他们多管闲事,是你自己多管闲事/107
    是非不必争人我,彼此何须论短长/108
    饶恕可容之事,包涵可容之人/109

    六、修养篇:不妄求则心安
    人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。
    寻求珠宝,不如追求人们自身的美德/113
    要想除掉旷野里的杂草,就在上面种上庄稼/114
    有机会报仇却放弃,才是*高尚的事情/115
    自己的心里有主,不占非己之物/116
    人生在世修行,贵在“正当”二字/118
    加强修养,以弥补品德上的“破绽”/119
    己之情欲不可纵,当用逆之之法以制之/120
    必须时刻克制自己的欲望,才能有所收益/121
    善于约束自己,专注地精勤用功/123
    心静自然凉,心远地自偏/124
    为人处世要有反省意识,做到一日三省/125

    七、自识篇:众生都是佛祖
    知人者智,自知者明:胜人者有力,自胜者强。
    知人者智,自知者明/129
    我的东西并不是你的东西/130
    **之业,惟倚自信/131
    一切现成,不必外求/133
    众生都是佛祖,人人都能成功/134
    忘记自己,才能发现心灵深处的真我/135
    你就是自己的救世主,要相信自己的力量/136
    只要自己真有实力,就要耐得住寂寞/137
    自信自立是修行者的思想基础/138
    修行的要旨在于内心的开发和自身潜力的挖掘/139
    长短相形,高下相盈/140
    不管干什么,都不必企图使人人都满意/142
    做自己该做的事,走自己该走的路/143
    让自己“停下来”,不要被欲望所控制/144
    心太大,则舍近图远难有成/146
    凡事要尽力而为,也要量力而行/147
    世上没有无用的功夫,只怕没有任何特长/148
    只要你具有足够的定力,就没有什么可以阻挡你的/149
    在你*困难的时候,并不是孤立无援的/150
    世上无难事,只怕有心人/151

    八、智虑篇:魔高一尺,道高一丈
    老子日:“道常无为而无不为。”悟透道之真谛,则世间无难事矣。
    要用“心眼”分析世界,无须求借别人的慧眼/155
    顺应自然,做事就会得心应手/156
    生资虽少智慧,虑事精详即是能人/157
    善用智者制人,而不制于人/159
    墙壁瓦砾都昭示着很精妙的佛法/160
    用不好的法宝,就会成为包袱/161
    魔高一尺,道高一丈/162
    颂念佛经的态度是次要的,关键是要看他的修养/163
    掌握了道的真谛,就能够应对各种复杂的情况/164
    要敢于打破常规/165
    超越了一切声音,才能进入真正的禅定/166
    客观世界是复杂的,思路要开阔/167
    保持冷静的头脑,不要盲从轻信/168
    聪明也有受局限的地方,智慧也有照应不到的事情/169
    要从实际出发,不要凭主观愿望去行事/171

    九、锤炼篇:横逆困穷是煅炼豪杰的一副炉锤
    人生境遇无常,须自谋一吃饭本领:人生光阴易逝。要早定一成器
    日期。
    不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香/175
    在风雨中历练自己,才能留下坚实的脚印/176
    宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来/178
    欲成就大事,须吃苦耐劳/179
    树根扎得越深,向上长得就越高/180
    求道不能只在蒲团上,还要身体力行/181
    缺乏现实基础的美好梦境是永远无法实现的/182
    人生没有真正的障碍,只有心理上的怯懦/183
    事无关大小,都应全力以赴/185
    有可凭借的优势,也须保持冷静和警惕/186
    每次遇险,都要抬起头来/187
    达观豁达些,人生中就少了许多障碍/188
    只要尽心尽力地行善,就是功德无量/189
    勿以善小而不为,尽了力的人生才无悔/190
    不积小流,无以成江河/191
    要依靠自己的力量,不要依赖别人的提携/192
    不懈地去争取,就能够控制命运/193
    遇到困难,首先要自己解决/194
    奋力向上生长,方可成为栋梁/195

    十、守恒篇:学不在多,贵在力行
    滴水虽微不足道,但聚沙可以成塔,集腋可以成裘。
    精诚所至,金石为开/199
    要射得准,就必须有专一的目标/200
    全神贯注,才能以轻取重/201
    先制定明确的目标,再朝着确立的目标行动/202
    避开薄弱的一面,在自己擅长的方向上发展/203
    竭尽全力地做,用辛勤和汗水换来成果/204
    无论做什么,都应该有虔诚的心/205
    聚沙可以成塔,集腋可以成裘/206
    绳锯木断,水滴石穿/207
    事无难易,惟心坚忍可成/208
    功到将成之候,若放松便不能成/209
    学不在多,责在力行/210
    能够坚持不懈的人,才能修得正果/211
    执着地坚持自己的理想,投身自己所喜爱的事业/212
    行百里路九十丰,有耐心才有成果/214
    站起来比倒下去多一次,就是成功/215

    十一、机缘篇:藏器于身,待时而动
    当未雨绸缪,勿临渴掘井。
    不要在匆忙赶路中错过机遇之神/219
    一个水瓶、一个饭钵就足够了/220
    放下屠刀,立地成佛/221
    机不可失,时不再来/222
    要采取行动,不要相信“命里有时终须有”/223
    充分认识自己。才能更好地把握机会/225
    只要你善于发现,机会会经常光顾/226
    时刻做好准备,不错失任何有益的机缘/227
    要注重自身能力的积累,厚积薄发/228
    不能因为眼下的处境而丧志,急功近利不足成大事/228
    在遇到难题的时候,要能静下心来/229

    十二、精进篇:百尺竿头,更进一步
    恒以惭愧水,洗涤懈怠心。
    精究其理,才有可能达到炉火纯青的境界/233
    博取百家长,始得龙凤飞/234
    学字不只是动笔,还要动心/236
    纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行/237
    蜡烛的光亮虽然小,总比在黑暗中摸索好/239
    勤学似春起之苗,辍学如磨刀之石/240
    要想掌握真正的本领,必须脚踏实地/241
    学习要掌握精髓,不能满足于一知半解/242
    禅不是靠熟读一两本经书就能悟得到的/244
    学习要博观而约取,厚积而薄发/245
    “只知诵经,不明佛理”,得不到真道/246
    学习当领会精髓,切忌不求甚解/247
    要追求“我是谁”,而非“我像谁”/248
    学习要专心致志,切忌心不在焉/249
    道不远人,人自远道/250
    竹密岂妨流水过,山高怎阻野云飞/251
    要冲破门户的局限,广泛地向别人学习/252
    要不断参究,积极向别人请教和给别人讲解/253

    十三、忘我篇:无为得天地自然
    知足是人生一乐,无为得天地自然。
    本来无一物,何处惹尘埃/257
    失就是得,舍得放弃才能有所收获/258
    欲望就像是一条环形锁链,永远都没有尽头/259
    无求便是安心法,不饱真为却病方/260
    剑刃越薄越好,重量越轻越好/261
    不是世界很容易混乱,而是你对“乱”的定义太多/262
    事能知足心常乐,人到无求品自高/263
    过分贪婪往往会导致一无所有/264
    不贪得无厌,心境也就自然平静/266
    凡事有度,一切适可而止/267
    知足是人生一乐,无为得天地自然/268
    随遇而安,尽情享受你所拥有的一切/269
    超越成淡的分别?book_preface=

    与描述相符

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