本书是作者近十几年对儒学思考的一点结果。取各为《教化的哲学》，顾名思义，就是尝试从“教化”的角度，对作为“哲学”的儒学思想做出自己的诠释，以凸显其异于西方哲学的独特的思想内涵。
上世纪初以来，中国学术研究引入西方学院化的学术规范，儒家思想学术的研究也基本上被纳入“中国哲学”这一思想框架。不过，近年儒学的研究渐次呈现出一种学术转向的趋势。这个转向，乃表现为对儒学之“教化”意义的关注。
儒学有自己的义理之学和哲理的系统，称其为“哲学”，毫无问题。但是，儒学在中国文化和社会生活中的地位，却与西方的哲学有着根本的区别。
儒家以六艺为教，但很显然，它的着**不在理论和知识。

绪言
**章 儒学与中国哲学
一、哲学方法的个性化特征及其普遍性意义
二、西方话语霸权下中国哲学学科合法性之反思
三、知识性的哲学史与存在性的哲学史
四、孔孟心性思想要义
五、儒家哲学的诠释理论及其对人的反思
六、天人观念中所见之儒家人文传统
七、直觉与理必——梁漱溟对儒家理性概念的新诠
附录
一、理解与探究——李景林先生笔谈录
二、儒道思想及其异同的思考
第二章 儒学的形上学观念
一、儒家形上学的特质及其文化意义
二、论《周易》对“道的表述方式”
三、儒家的丧祭理论与**关怀
四、听觉与时间意识的先在性——儒家“闻而知之者圣”命题的形上学意蕴
第三章 儒学的价值论
一、价值的普遍性与相对性
二、价值之真与假的界限
三、儒家的价值实现方式与个体性原则
第四章 出土文献与儒学
一、从郭店简看思孟学派的性与天道论
二、关于郭店简《唐虞之道》的学派归属问题
三、读上博简《性情论》的几点联想
四、帛书《五行》慎独说小议
五、思孟五行说与思孟学派
第五章 孔子前史的宗教伦理精神
一、三代宗教观念之特征及其对儒家心性之学的影响
……
第六章 孔子所开创的儒学传统
第七章 宋朝儒学的精神
第八章 儒学与社会生活的关联
后记