本书的编排很自然地分成两编，上编是“良心的探寻”，收入了作者认为传统良知论不适合直接作为现代社会伦理或其基础的批评，以及对作为整个人类道德原始情感和原动力的良心（恻隐之心与仁爱之心）作为康德意义上的道德感或责任感的良心（对义务的敬**）、作为道德理性前提的良心（论道德观点），以及作为道德意志和决断的良心（论“出处辞受之义”）的探讨。这一部分的阐述有比较浓厚的本土风格。
下编“正义的求索”则主要收入对西方正义理论的研究，从古代契约伦理的源流，近代对“自然状态”与正义原则的探讨，一直到当代西方居主流的两种*主要的自由主义的正义理论—罗尔斯与诺齐克的理论。*后一篇则是讨论当代“全球伦理”诉求的可能论据。

总序
上编 良心的探寻
“良心”释义
对传统良知论的批评
论恻隐之心
说“仁爱”
对义务的敬重之心
道德观点
良心的决断
“良知”何以为“良”？
—答倪梁康
下编 正义的求索
社会正义与好的生活
和平与政治秩序的关联
契约伦理原论
正义原则的逻辑与根据
一个精致的正义理论体系
在自由与平等之间
—诺齐克的权利正义论
“全球伦理”的可能论据
后 记

从内在的人性和外在的制度相结合的角度，吸取国内外*新的理论成果，论述个人和集体、德治和法治的关系。