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符号政治经济学批判
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符号政治经济学批判

  • 作者:(法)鲍德里亚 夏莹
  • 出版社:南京大学出版社
  • ISBN:9787305055737
  • 出版日期:2009年09月01日
  • 页数:221
  • 定价:¥28.00
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    内容提要
    本书是作者“死亡三部曲”的**部,他直接依从德波的理论逻辑,从已经出现唯心主义片面超越的“景观社会存在”更**地跳跃到空无的符号王国,并以符号生产和抽象的差异性社会关系,彻底取代了马克思所强调的前提性的社会物质生产结构,从而完全告别了马克思,成为了历史唯物主义的直接反对者。
    全书共分11个章节,具体内容包括符号的功能与**的逻辑、需求的意识形态起源、直面符号政治经济学批判、设计与环境或政治经济学如何成为操控力量等。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
    文章节选
    **章 符号的功能与**的逻辑
    2.社会学的视野
    查宾:起居室里的等级
    许多人都试图将物作为一种社会逻辑的要素整合起来。然而,一般说来,这些人都只不过是社会学研究中跑龙套的而已。在对“消费”的研究中,相对于广告话语的分析来说,物在社会学亚研究中总是一个非主流的主题。一个值得注意的是查宾(Chapin)的著作,其中对物进行过系统研究。它将地位界定为:“单个人或家庭依据文化商品、收入体系、物质商品以及对某种团体活动的参与为主要标准而占据的位置。”他由此提出了四个衡量标准。然而,我们注意到这四个要素都与对起居室里的家具所形成的标准有着密切的关联,仅就这些家具本身就已经足以完成对**的划定。这个“起居室的标准”包括二十三条,各种物品都被列入这个清单并加以说明(同时也��括与整体相关的某些方面,如清洁、秩序、保养)。这种以社会学研究为目的的*初的考察具有天真的经验主义色彩:社会**仅仅根据一个物的清单就被界定了出来。现在,除了在贫困的社会中,即在仅凭购买力自身就能够清楚地将**界定出来的社会中之外,这一方法不太有效了(它的结论在任何一种情况下都不准确)。实际上,除非在较为**的情况下,它基本上是无效的了。进一步说,这种僵死的相互关联既不能包括逻辑上的社会分层,也不能包括现实的社会分层。
    ……
    目录
    《当代学术棱镜译丛》总序
    代译序 符号之谜:物质存在的化蝶幻象
    **章 符号的功能与**的逻辑
    1.符号一物的社会功能
    2.社会学的视野
    3.物的差异性操持
    4.隔离的逻辑
    第二章 需求的意识形态起源
    1.作为一种意指逻辑的消费
    2.消费:作为一种交换和差异的结构
    3.作为一种生产力体系的需要体系和消费体系
    第三章 拜物教与意识形态:符号学还原
    第四章 艺术行为与签名:当代艺术中的符号创作
    第五章 艺术品拍卖:符号交换与**价值
    1.政治经济学的另一副面孔
    2.与经济交换的差异
    3.经济权力和统治
    4.象征价值和审美功能
    5.结论
    第六章 关于一般理论的讨论



    第七章 使用价值之外
    马克思和鲁宾逊·克鲁索
    第八章 直面符号政治经济学批判
    1.意识形态的神秘思维
    2.符号的形而上学
    3.指涉物的幻影
    4.指称与涵意
    5.超越符号:象征性
    第九章 媒介的挽歌
    赞美诗
    恩泽斯伯格:一种“社会主义的”策略
    没有回应的言说
    颠覆策略与“象征行动”
    传播的理论模型
    控制论的幻象
    第十章 设计与环境或政治经济学如何成为操控力量
    符号的运作
    功能主义的危机
    环境和控制论:政治经济学的*高阶段
    第十一章 交换价值中欲望的实现
    索引
    译后记
    编辑推荐语
    这本书是他“死亡三部曲”的**部,他直接依从德波的理论逻辑,从已经出现唯心主义片面超越的“景观社会存在”,更**地跳跃到空无的符号王国,并以符号生产和抽象的差异性社会关系,彻底取代了马克思所强调的前提性的社会物质生产结构,从而完全告别了马克思,成为历史唯物主义的直接反对者。
    鲍德里亚于1972年完成出版的《符号政治经济学批判》一书,是他从后马克思语境中叛逆出来走向反马克思主义的逻辑通道。实话说,这本书是早期鲍德里亚学术理论分量*重的论著之一,也是他“死亡三部曲”的**部。其中,他直接依从德波的理论逻辑,从已经出现唯心主义片面超越的“景观社会存在”更**地跳跃到空无的符号王国,并以符号生产和抽象的差异性社会关系,彻底取代了马克思所强调的前提性的社会物质生产结构,从而完全告别了马克思,成为历史唯物主义的直接反对者。我以为,鲍德里亚的这一“观念革命”只是一种看走眼的学术戏法,作为社会历史存在真正基础的物质生产的符号性化蝶不过是一种资产**意识形态的障眼法。固然,符号标识的差异性逻辑的确已经成为当代资本主义社会生活的主导性制约因素之一,可是,它的结构性统治却并非真能离开客观物质生产的现实大地。
    ——张一兵

    与描述相符

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