本书将传播学研究由原先的信息传播学的粗浅层次提升为文化传播学的高深层次，同时又涵盖、扩充了原先信息传播学的主要内容。*大的特色与创新是将“中国传播思想”正式纳入传播学理论体系，引导读者对人类文明的命运以及自身生存的价值进行思考，从开篇**章对传播的开宗明义“传播是人类分享生命信息、意义与和谐的伟大文明活动与精神活动”之博大高远，到“结语”部分对自抱病撰述传播学概论的深婉亲切，无不贯穿着本书作者对人类文明遗产与传播遗产所抱持的“同情的了解”与深厚的敬意，对当代文明传播秩序尤其是大众传播媒介环境的深切忧思，对中西融合、古今交会、均衡和谐的文明传播秩序与人类未来的坚定信念，因而具有鲜明的“中国批判学派”的价值立场与坚守人文主义、拒斥商业主义的道德精神。
本书是“和谐社会”这一伟大理想在传播学领域结出的**个硕果，是真正的“21世纪的教材”。

**章 什么是传播
第二章 中国传播思想(上)
第三章 中国传播思想(下)
第四章 西方传播学：批判学派
第五章 西方传播学：经验学派
第六章 传播的基础：自身传播
……

本书将传播学研究由原先的信息传播学的粗浅层次提升为文化传播学的高深层次，同时又涵盖、扩充了原先信息传播学的主要内容。*大的特色与创新是将“中国传播思想”正式纳入传播学理论体系，引导读者对人类文明的命运以及自身生存的价值进行思考，从开篇**章对传播的开宗明义“传播是人类分享生命信���、意义与和谐的伟大文明活动与精神活动”之博大高远，到“结语”部分对自抱病撰述传播学概论的深婉亲切，无不贯穿着本书作者对人类文明遗产与传播遗产所抱持的“同情的了解”与深厚的敬意，对当代文明传播秩序尤其是大众传播媒介环境的深切忧思，对中西融合、古今交会、均衡和谐的文明传播秩序与人类未来的坚定信念，因而具有鲜明的“中国批判学派”的价值立场与坚守人文主义、拒斥商业主义的道德精神。
本书是“和谐社会”这一伟大理想在传播学领域结出的**个硕果，是真正的“21世纪的教材”。