一个民族的文化，是一个民族的历史积淀与创遣。中国文化既体现了中华民族的生活样法，同时也蕴含着她的情感、智慧和民族精神，数千年来，历风雨而不衰，遭浩劫而弥坚，为中华民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成为人类文化发展史上的一大奇迹，是我们今天应当加以批判继承的珍贵文化遗产。

**章 纷乱的社会与活跃的文化
**节 社会变化对文化的震撼
魏晋南北朝是中国历史上*为混乱与动荡的时期，也是封建社会结构有所调整的一个时期。前者具体表现为：各种自然的和人为的灾难频繁发生，使得人口大规模地死亡，即使幸存者也难免饥寒交迫、颠沛流离之苦。后者则体现在士族地主势力得到畸形发展和胡族入主中原等方面。社会的剧烈动荡，不但造成文化载体的大量损失，而且打破儒家一尊的局面，刺激多种文化因素的蓬勃生长、重家轻国观念的泛滥和胡汉文化的融汇合流。
一、天灾人祸叠加的社会环境与士族地主势力的畸形发展
根据我国**气象学家竺可桢先生研究，魏晋南北朝恰逢中国历史上的一个气候寒冷期。当时，年平均气温由西汉高于现在1℃至2℃，降至比现在低1℃至2℃。按现代农业技术，气温年均下降4℃，对于农作物种植、管理尚有很多不易解决的困难。古代社会，无霜期大大缩短，自然使谷物产量减少，部分耕种、灌溉条件较差的田地被抛荒。……

绪言
**章 纷乱的社会与活跃的文化
**节 社会变化对文化的震撼
一、天灾人祸叠加的社会环境与士族地主势力的畸形发展
二、社会变化对文化的震撼
第二节 汉、胡统治者对文化的选择与调整
一、汉族统治者对主导文化的选择与整齐风俗
二、少数民族王朝自身的文化调整
第三节 文化变迁对社会的浸润
一、君权不振与士庶对立
二、“竭财以赴僧，破产以趋佛”
三、农耕分界线的南移和民族共同体的重新熔铸
第二章 一个文化更新的时代
**节 个体意识的张扬
第二节 从儒学式微到三教并立
第三节 地域间、族属间文化的趋同与趋异
第三章 问难屈胜，百舸争渡——魏晋南北朝时期的文化论争
**节 玄学的分派与论辩
一、正始之音与玄学的产生
二、竹林七贤与竹林玄学
三、西晋名士与元嘉玄学
四、玄风盛炽江左
第二节 夷夏之辩与佛道之争
一、佛道相争之先声
二、《夷夏论》与南朝的佛道之争
三、《三破论》与南朝佛道之争的激化
四、北朝的佛道之争
第三节 无神论与有神论的斗争
一、魏晋时期的无神论与有神论之争
二、形神论与报应论的争辩
三、范缜与神不灭论之争
四、自然命定论与因果报应论之争
五、北朝无神论与有神论的争辩
第四章 文化的交流与杂糅
**节 胡风内渐与胡汉杂糅
一、胡汉相交与胡文化的汉化
二、胡风内渐与汉文化的胡化
三、汉化——胡化——汉化的曲折发展
第二节 玄学佛理，相映成趣
一、玄、佛相交的历史背景
二、名士名僧，相会交游
三、名士精研佛���与玄学佛理化
四、佛教的玄学化
第三节 佛、道交融与道教向西流布
一、道教广纳佛理
二、佛教吸纳道教思想
三、佛、道调和渐成主流
四、道教的向西流布
第四节 域内各地区之间的文化交流
一、江东文化的发展与南北文化交流
二、河西文化的昌盛与东西文化交流
三、中原文化的复兴与兼容并蓄
四、区域文化发展的原因
第五节 与西域及域外地区的文化交流
一、与南亚各国的文化交流
二、与中亚、西亚各国的文化交流
三、与东亚各国的文化交流
四、与南海诸国的文化交流
五、与西域地区的文化交流
第五章 清源正本，求幽探远——魏晋南北朝时期的哲学
第六章 佛·道·巫
第七章 伦理的乖张与悖反
第八章 育人与选士
第九章 灿烂的史学之花
第十章 俪采百字之偶，争价一句之奇——魏晋南北朝时期的文学
第十一章 博大宏深的艺术园囿
第十二章 科学技术的硕果
第十三章 社会风俗与时尚