这套“中国当代文学研究与批评书系”，选择了有代表性的当代十余位评论家的作品，这些集子都是他们在自己文学研究与批评作品中挑选出来的。无疑，这套规模相当的文学研究与批评丛书，不仅仅是这些批评家自己的成果，也代表了当今文坛批评界的*高水准，同时它又以不同的个人风格闪烁着这些批评家们独立的睿智光芒。相信本丛书的出版，既是中国当代文学史的一个里程碑，更是广大作家和文学爱好者的一次精神盛宴，也是从事当代文学研究者必不可少的参考资料。

重读赵树理
鲁迅之后，中国现代文学史上有不少描写乡土的作家，单上世纪30年代，就能举出叶紫、沙汀、艾芜、吴组缃、蒋牧良、魏金枝、王统照、萧红。乡村农民历经八十年直到今天，可以说从未离开过中国作家的视线，虽然出发不一，角度各异，然而经久不衰，生生不息，中国文学对农民命运的关注程度可说世界上任一民族的文学莫能比拟。对于二十世纪，理论界喜说两个传统，一个是借西学而来的现代知识分子写作，一个是中国民间话本章回小说而来的民族本土写作。这样简单的分法条理清晰同时也掩蔽了许多大大小小的传统，而且仔细想来的话文学大家几乎无人只皈依于一个传统进行写作，他们在多个大大小小的传统间跳跑穿行，不拘泥过往，每每还创新传统，譬如鲁迅，他的身上其实就留有许多线头，可以抽出不止上面提到的两种，而现代／本土的概念在他身上也是模糊的，是氤氲一团的。所以有魏连殳，也同时有阿Q。
说到阿Q，便不能回避赵树理。
赵树理是我以为鲁迅之后*能够深切体察农民了解农民的现代作家。史论对于赵树理的定评已经不少，但是随着时代的发展文学史的更新，慢慢地，赵树理在人们心目中被定型为一个一定时期（解放区文学）一个传统（民间本土创作）一成之规（写翻身农民）的“板话作家”。他的启示也多局促于这样一个范围，他的口头性文体，他的评书式写作方法，他的大白话，这种对“五四”新文学西式语言欧化句式的颠覆并另辟蹊径，被认为是大众化通俗化的，其鲜明短促的语言光芒同时也遮盖住他的另一锋芒，他从鲁迅身上抽出的线头，对农民不仅政治、经济、制度，而且文化、习惯、风俗，更有心理、灵魂、精神的关注。在*基层*前沿的反封建上，他接过了鲁迅的笔，在二诸葛、福贵身上续写阿Q，以小二黑、李有才越出阿Q。……

自序：批评的构成
重读赵树理
怀想孙犁
再议柳青
运河为枕——评陆文夫《小巷深处》
历史的“张看”——评张一弓《远去的驿站》
有谁研究过城市的魂灵？——评冯骥才《手下留情》
为了忘却的记忆——评贾平凹《秦腔》
一个叫“我”的孩子——莫言短篇小说论
“怀念那片广大的原野”——评赵本夫《无土时代》
暖暖的意义——评周大新《湖光山色》
羔羊生命册上的绳记——评李佩甫《城的灯》
介入近代史的深层——评莫言《檀香刑》
奔跑者廖麦——评张炜《刺猬歌》
麦田守望——序李明性《大地芬芳》
歌为太行山——葛水平创作的地气
安娜的血——评孙惠芬《歇马山庄》
歇马山庄里的“姐妹情谊”——再评孙惠芬
卑微的神灵——鬼子“瓦城”小说谈片
长沟流月去无声——评潘向黎《永远的谢秋娘》
千种风情谁与共——评叶弥《小男人》
小说里的“自然”
从此人心坚硬？
一滴水的历史
人格的成长史：文艺复兴与思想启蒙
原则、策略与知识分子个人——一个与生存、良知有关的话题
恺撒王国的欲望迷宫——评李佩甫《等等灵魂》
淘金年代，人格几何？——评郑彦英《石瀑布》
历史时刻，与生命时刻——评马笑泉《愤怒青年》
印象周大新——周大新长篇小说絮语
缘纸而上或沿图旅行——1998年《花城》小说素描
本土的坚持——评六十年代出生作家
冷而透明的寂寞——五位女作家的小说
短篇的田野——序《2002年中国短篇精选》
死去的，活着的——作为人心考古的小说世界
一年好景君须记*是橙黄橘绿时——2008年中篇小说扫描
在期待之中——序《知识女性文丛》
心上的高原——序《我们在西藏长大》
身体中的“灵魂”——序《HOW FAR IS FOREVER》
独木舟的漂泊与沉浮——乔卡欧茨《海滨少女》
米润的珍珠——多丽丝莱辛《喷泉池中的宝物》
谁能在浓酽的歌声中穿越道路街巷——序胡亚才《一切如我们的虚拟》
纵浪大化中不喜亦不惧——叶广芩新家族小说系列
后记