《民族问题五种丛书》共计402本，一亿多字，该项目自1958年启动至1991年基本完成，历时30多年，涉及全国19个省、市、自治区及**有关单位400多个编写组，1760多人参与，分别由全国30多家出版社出版。纵观历史，像这样全面系统地调查研究、编辑出版介绍各个少数民族的丛书在中国****；横看世界，像这样由政府部门组织为国內各少数民族著书立说实属罕见。

滇南沙甸回族农村调查
五、宗教文化
文化而冠以“宗教”二字，便因为沙甸这农村是一个纯粹信奉回教的农村，村民的生活处处都受着宗教的支配，因此由生活而创造出的文化，不论精神或物质方面，也就直接间接离不开宗教关系，要讲沙甸的文化，便只得与宗教同论。所以，这里用了“宗教文化”四个字做标题。
这一个具有500年历史，拥有近千户人家的村落，从人才的产生上看，文士不很盛，武将却产生了几个显赫者。道光时马龙图封镇威将军；光绪时白君柱(载廷)官开化镇台，封忠果公，村人至今都呼为白军门；林品三为光绪时武举，官元江参将，昭通守备。这些在云南武事史上都是有名的人物。村人读书的风气虽也很盛，但一个显著的现象便是宗教重于学术。截至目前，村中大学毕业生仅得2人，是白忠果公的裔孙；中学毕业生也只有30多人；但却有5个有特色的留学生。所谓特色，便是因为他们都是因宗教关系而出国的。5人留学的地点都是埃及，是一个伊斯兰教**，通行阿拉伯语文。这5位村人便由于此种因缘而出国，今天都成为沙甸村的文化界的代表人物了。下面是5人的略历，可借此窥见沙甸宗教文化的脉络。
张有成(子仁)，沙甸中阿学校毕业，1924年曾赴甘肃、青海专攻阿拉伯文。1930年中国回教会选派**批留埃学生，云南被选5人，沙甸村便占3人。张君即3人中之一，入埃及大学法学院，1939年回国，即返沙甸任养正学校校长。
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滇南沙甸回族农村调查
一、地理位置
二、村寨外貌
三、村民来历
四、经济生产
五、宗教文化
六、日常生活
七、总论
永建回族自治县社会调查
一、永胜乡回辉登解放前的社会经济情况
二、永胜乡回族社会政治经济文化情况
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一、概况
二、寻甸回族的来源
三、寻甸回族的经济
四、寻甸回族的习俗
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一、解放前的社会经济情况
二、解放后的社会经济情况
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一、保山县回族人口分布
二、城关镇回族社会情况调查
三、城关镇回族婚丧和宗教习俗
四、八达营回族的历史和现状
鲁甸县回族社会历史调查
一、鲁甸县回族的族源
二、鲁甸县桃园乡小黑山、岩子乡鸭子塘回族社会经济情况
三、鲁甸县葫芦口乡回族社会经济情况
四、鲁甸县回族的宗教情况
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一、回族人口分布和**情况
二、解放前回族人民的生活状况
三、解放后的变化
四、民族关系的改善和民族政策的贯彻
腾冲县回族分布情况调查报告
一、回族人口分布情况
二、清真寺
三、吾梭、阿訇
下兑的历史和现状
一、解放前的情况
二、解放后的情况
楚雄县马家庄回族社会经济调查
一、解放前的情况
二、解放后的情况
玉溪地区回族社会经济调查
一、一般情况
二、经济情况
三、民族关系
四、民族政策执行情况
东川市联合乡回族社会历史调查
解放初昆明回族社会经济调查
一、昆明市的回族分布
二、昆明市回族职业结构
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楚雄、丽江、峨山等地回族情况访问杂记
昆明地区回族饮食习俗调查
大理地区杜文秀起义历史调查
保山杜文秀起义历史调查
腾冲杜文秀起义历史调查
赛典赤·赡思丁史料三件
杜文秀起义碑刻七件
杜文秀起义资料五件
杜文秀起义史料一组
杜文秀起义料辑
云南《清真铎报》简介
大理回族与伊斯兰教
后记
修订后记