本书是北京大学中国古代史研究**的论文结集，精选**学者张希清、李孝聪、阎步克、王小甫、荣新江、邓小南、陈苏镇、刘浦江、臧健、罗新、辛德勇等在2001—2007年间撰写的史学论文四十余篇，内容涵盖上起秦汉、下讫明清的历史时期，涉及政治制度、思想文化、社会生活等各方面。

上册
汉初王国制度考述
陈苏镇
我曾提出，西汉初年刘邦至吕后时期，汉朝以郡国并行的方式实行过特殊的东方政策，即在要求**直辖郡县“奉汉法以治”的同时，允许或默许东方王国不用汉法，从俗而治。此说虽不无根据，但涉及王国制度的部分缺乏直接史料的支持，推测成分较重。近日读《张家山汉墓竹简（二四七号墓）》，看到一些与汉初王国制度直接或间接相关的新史料。仔细研读之后，感到以往的看法又多了几分证据，结合《史》、《汉》、《新书》等传统文献中的相关记载，似可为汉初的王国制度勾画出比以往清晰一些的轮廓，对汉初王国与汉法之关系也可获得进一步认识。今考述如下，以求教于方家。
一、汉初“共治”局面在汉法中的体现
汉初法令中涉及诸侯国的内容不多，其中*明确的是关于诸侯王及所属吏民不得反叛汉朝的规定。
《汉书》卷一《高帝纪》载高祖十二年诏日：“吾……与天下之豪士贤大夫共定天下，同安辑之。其有功者上致**，次为列侯，下乃食邑。……皆令自置吏，得赋敛，……吾于天下贤士功臣，可谓亡负矣。其有不义背天子擅起兵者，与天下共伐诛之。”此诏勾画出汉初的政治格局，也反映出刘邦的忧虑。
……

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汉初王国制度考述
两汉之际的谶纬与《公羊》学
两汉州制新考
匈奴单于号研究
虞弘墓志所见的柔然官制
隋朝冠服“四等之制”辨——兼论唐朝服等
波斯与中国：两种文化在唐朝的交融
女扮男装——唐代前期妇女的性别意识
四海为家——粟特首领墓葬所见粟特人的多元文化
安史之乱后粟特胡人的动向
“黑貂之路”质疑——古代东北亚与世界文化联系之我见
隋唐五代东北亚政治关系大势
契丹建国与回鹘文化的关系
拜火宗教与突厥兴衰——以古代突厥斗战神研究为**
唐代城市的形态与地域结构——以坊市制的演变为线索
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走向再造：试谈十世纪前中期的文臣群体
关于“道理*大”——兼谈宋人对于“祖宗”形象的塑造
“内外”之际与“秩序”格局：兼谈宋代士大夫对于《周易家人》的阐发
试谈五代宋初“胡／汉”语境的消解
宋代科举封弥誊录制度述论
科举制度的定义与起源申论
杨业与云应寰朔四州
“以天下为己任”——范仲淹为政之道研究之一
德运之争与辽金王朝的正统性问题
再论阻卜与鞑靼
正统论下的五代史观
“五德终始”说之终结 ——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变
宋代文献记载中的高丽社会——以《宣和奉使高丽图经》为例
宋代民间立嗣习俗与妇女生活——以《名公书判清明集》为主的分析
收养：一个不可忽略的人口与社会问题——宋元民间收养习俗异同初探
宋元至明清时期族规家法与两性关系
马国贤与铜版康熙《皇舆全览图》的印制——兼论早期中文地图在欧洲的传布与影响
地图与档案
中国王朝后期**城市的建设与区域差异的凸显
论所谓明铜活字印书于史初无征验 ——附论明代的金属活字印本