《鲨鱼与海鸥》是法国前外长、现任内政部长德维尔潘撰写的新书，德维尔潘在这本书中论述了奠定法国未来行动的思想和历史基础，并用相当的篇幅评述了伊拉克危机。德维尔潘借“鲨鱼”和“海鸥”做比喻，试图在对立的事物中寻找中庸之道。除了探讨实力与法律、民族特性与全球主义、人权与经济等话题，书中还用了70页的篇幅专门讨论伊拉克危机。德维尔潘认为，在一个众多**（不仅仅是法国）拒绝**大国——美国的高压政策的世界里，伊拉克危机反映了国与国之间的复杂关系。

在这本书中，德维尔潘以“鲨鱼”和“海鸥”为喻，阐述了美国式政治思维和法国式政治思维的不同。他认为，美国的思维是以达尔文弱肉强食的生物进化论为基础，倡导暴力和霸权逻辑，即“鲨鱼”精神；而法国则反其道而行之，提倡“世界精神”，主张世界稳定，这就是德维尔潘倡导的“海鸥”思维。这两种思维在现实世界中必将产生冲突，那种思维能够主导世界？在*后，作者宣称：“文艺复兴时期的第1次全球化以西班牙为主导；工业革命引发的第2次全球化以盎格鲁—撒克逊**为主导。我们难道不能打赌说：以认同、文化和象征为内容的第3次全球化将会使法国的雄心再度迸发？”显然，德维尔潘对法国（或

书摘
今天，我们常回忆起那些失去的机会，想到那些曾摆在面前但被错过的
好运和良机。文艺复兴时期，古腾堡发明了活字印刷术。由此，书籍的诞生
打破了手抄本的垄断地位。在此之前，文学财富一直珍藏在上公**的书房
或寺院里。从那以后，所有人都能接触书籍了。人类惊喜地发现了古希腊文
化和拉丁文化，以及当时智慧的杰作。那些**的造型在经历千百年的沉寂
后脱颖而出，令世人激动不已。画家们采取了把基督教传统与古代经典结合
起来的做法，他们把宗教场面纳入由拱廊和列柱组成的背景，并开始毫无顾
忌地表现出一种批判，乃至大不敬的态度。洛伦佐·洛托的《天神报喜图》
令人惊讶：圣母背对着上帝和祈祷书；神思恍惚的天使出现后，一只狸猫惊
恐地逃走。伊拉斯谟、蒙田、拉伯雷、莱奥纳尔、丢勒以他们的艺术和知识
素养印证了比克·德·拉米朗多尔的说法：“只有人类*值得敬佩。”此外
，克利斯朵夫·哥伦布、亚美利加·韦斯普奇、瓦斯科·达·伽马还发现了
充满希望和机会的新世界。这个世界使西方人开始面对其他遥远的文明。
使新意识奇迹般诞生的所有条件都已具备。炼金术士们曾掌握着关于人
类与宇宙、微观世界与宏观世界之间复杂关系的秘密；人文主义者收集和继
承了他们的传统；刚刚发现世界的人类模糊地预感到自己是个整体；*开明
的哲学家已习惯于把自己视为“世界公民”。“世界主义”一词在人文主义
者中问广泛流传，它把希腊的归属圈扩展到全球范围：古希腊城邦中曾有城
内与城外、公民与侨民之分。自基督降生以来，世界主义**次使人们产生
了全人类*终实现和解的憧憬。
然而，这种美好预感刚刚显露便遭到了扼杀。欧洲人开始相互争夺，并
沉醉于疯狂追求强盛的目标之中，对新世界的征服发展为掠夺和杀戮行为。
在火刷判决的烈焰中，狂热的僧侣试I訇将哥伦布发现新大陆之前的文明记
忆毁灭殆尽。屠杀、背叛和暗杀伴随着征服美洲的全过程：皮萨罗先是骗取
印加皇帝阿塔瓦尔帕的信任，然后将其俘获并处死；当科尔特斯觐见阿兹特
克帝国的皇帝蒙提祖玛时，后者以为这个大胡子白人便是传说中的羽蛇神降
临人间。科尔特斯便利用这种信任出其不意地将蒙提祖玛抓获。只有拉斯·
卡萨斯敢于挺身而出，谴责西班牙雇佣兵的敲诈勒索，代表被蹂躏和牺牲的
人类发出呼声。多年后，巴勃罗·聂鲁达写道：“我不属于那些
……

译者序
序言
**章 幻想破灭
失去的机会
不幸的厄运
撕裂
……

《鲨鱼与海鸥》是法国前外长、现任内政部长德维尔潘撰写的新书，德维尔潘在这本书中论述了奠定法国未来行动的思想和历史基础，并用相当的篇幅评述了伊拉克危机。德维尔潘借“鲨鱼”和“海鸥”做比喻，试图在对立的事物中寻找中庸之道。除了探讨实力与法律、民族特性与全球主义、人权与经济等话题，书中还用了70页的篇幅专门讨论伊拉克危机。德维尔潘认为，在一个众多**（不仅仅是法国）拒绝**大国——美国的高压政策的世界里，伊拉克危机反映了国与国之间的复杂关系。 书评
我们正处在关键时刻，威权与宽容，天空与海洋，鲨鱼与海鸥，实现和
解的可能性隐约可见。这种对立物的**结合受到哲学家和诗人们的赞美。
的确，新的博爱是可以实现的，一种意识是能够产生的，值得捍卫的价值标
准是存在的。
本书的目的仅在于阐明我们共同的历程，以便更坚定地沿着明天的道路
前进。——[法]多米尼克·德维尔潘