按照现代科学分类，医学归属于自然学科是并无疑义的。尽管20世纪70年代以来医学已经开始向生物—心理—社会模式转变，近来又有人将医学定性为“自然学科与人文学科交汇渗透的综合学科”，但人们关于医学自然学科属性的本质的认识并未有多大改变。尤其是就研究方面而言，甚至一直采用的是纯自然学科的手段。作为医学分支之一的中医学，无论是按照逻辑推理，还是按照中医界学界学者的主观愿望，将其归于自然学科，其含义几乎可以与“不科学”划等号，对论无论中医界本身还是热爱中医的人士都是无法接受的。正因为如此，自西学东渐以来，中医药研究便自然而然地照搬了西医模式，选择了现代自然科学的方法和手段，并力图用现代科学技术的方法和标准和阐释或证明其科学性，企图由此求其发展。

绪者寄语
序言
周易与中医文化
《易》医关系论
十二辟卦、伤寒欲解时与时间医学
论《易经》之“朋”为“阳”
《易经》之“孚”与****
《易经·姤》卦中的婚育观念发微
饮食·男女·鼎新
《易经》中固有的医学思想探析
《易经》“七”周期与中医疾病转归说探析
儒家与中医文化
儒学对中医思想体系的影响
儒家“致中和”思想与中医稳态理论
儒家对生命的人文关怀
古代养老礼法述略
汉画像石中的养老图
格物知基简论
试论宋儒治学方法对宋《伤寒论》文献研究的影响
试析宋士大夫私人编撰医学兴盛之原因
道家与中医文化
试论《老子》之“道”源于《易经》
道家养生术对中医药的影响管窥
《饮膳正要》“**服饵”方浅析
王冰道家思想探析
略论道家文化对《千金要方》的影响
道家性命双修养生学思想探赜
道、医“悬壶”的文化意蕴阐释
道家复归婴儿的现代养生意义
道家复古与现代养生的哲学思考
古代思想文化中的德寿思想浅析
民俗与中医文化
古代民俗与中**法的起源
论敦煌“咏伤寒”词的医药学与民俗学价值
从《伤寒论》看汉代食俗对中医药的影响
汉画像石中鸟图腾与中医关系之考析
黄帝、鸱夷、浑脱、浑沌互考
文字与中医文化
文字中所反映的健康观念的变化
三阳三阴探源
气与生命
《伤寒论》“和”字析义
中医“臚（胪）”字析义
“讓（让）”之病名沿革
中**剂名称中的形近字互用个例考
《医古文》词语的文化阐释五则
编后记