**回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
【题解】
本回回目诸本相同。《脂砚斋重评石头记》甲戌本“凡例”末段揭示**回回目有全书“提纲正义”的隐寓意义。“甄士隐”,乃“真事隐(去)”,“贾雨村”,则是“假语存(焉)”。只因音近,写“凡例”的脂砚斋讹为“假语村言”(此四字若省末字,便不成语)。贾雨村思念一个丫头,回目为迁就隐寓义,便说是“怀闺秀”,可知此书为记述闺友闺情云云,假语存焉。
“凡例”在此书再抄时取消不用了,但末段文字“此书开卷**回也,作者自云……”经改动后,被移作首回回前总评而保留了下来。但改动有明显不合理处,如以为只要将“此书开卷**回也”句去���“书”字就可适用了。其实一字之差,意思根本改变了。原义是“在此书开卷**回中”,与“凡例”的每段都用“此书”开头一致;经删后变为“这是开卷**回”的意思了,紧接在**回回目之后,再这样说,岂非废话!
这段从“凡例”移来的文字,因末区别格式,旧时诸本多误作首回正文的开头。近出的本子虽明知非正文,但仍不割弃。原因是以为其中有十分重要的“作者自云”的话。其实,这并不是曹雪芹说过的话,而是脂砚斋对作者文字含意的习惯性解说语。如宝玉梦入太虚幻境,仙姑说有新撰《红楼梦》仙曲十二支,脂砚斋就解说曲名道:“点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。”“作者自云”都是作者通过自拟的回目或曲名在告诉大家之意,是解说而不是转述作者的话。
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