佛教的基本精神，可谓“如实”二字。佛陀以他无所不见的慧眼，看穿众生生老病死等一切苦恼、不自在，皆以不能如实知见宇宙人生的真相为根本，摆脱一切痛苦、获得常乐涅槃超越生死之道要，唯在如实知见。就如实认识世界而言，佛法与科学、精神*为相契。佛法的理论，是以解行相应的方法，尤其是用禅思内求的特殊方法，从宏观到微观，对身心世界所作冷静考察的结果，又是修行实践的指南。学佛修行，是一场生命的自我变革、精神的自觉升华，*需如实、老实，不可理想浪漫，不可自欺欺人，来不得半点的虚假。
与此如实的精神相应，佛教的文字，也讲究朴实。原汁原味的佛陀说法，语言多十分质朴，局外人读来甚至枯燥无味，但用于指导修行，却字字切用，真实不虚，意蕴极其深刻，效应不可思议，句句都可以在自己身心上验证。古人有诗日：“赞佛文辞贵直陈”，切忌浮夸雕琢以失真。表达真正悟境的好禅诗，大多朴实无华，用语甚至俚俗浅显，而却韵味深长，令人百嚼不烂。有的佛教赞颂诗偈，虽用诗歌形式，却不押韵，以免以文害义，只以义理或意蕴取胜。
若论以文学形式表现佛教思想，那么*相应的体裁，应是散文了。散文讲究朴实自然，如叙家常，却要有思想深度，有对人生世事的

序
汇入洪流
独处
芒鞋布衣
跨越寂寞
寂静的夜
背影
木屋里的启示
风的遐想
学会包装自己
心之随想
虚拟 现实
正念生活
学院生活
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深广的心如静谧清幽的秋水
世事沧桑如浮云变化
影落秋水
却无一物能停留
光阴荏苒
那成为记忆的已成转瞬