《朱自清散文全集》收入了《朱自清全集》的**、三、四卷，和第二卷中的十六篇，即《序》与《新诗杂话》一书；加上第八卷中的《译名》等三十篇，再加上姜建先生新发现的、原载于1930年《骆驼草》杂志上的《南行通信》和《南行杂记》两篇，共三百篇。

白水是个老实人，又是个有趣的人。他能在谈天的时候，滔滔不绝地发出长篇大论。这回听勉子说，日本某杂志上有《女？》一文，是几个文人以“女”为题的桌话的记录。他说，“这倒有趣，我们何不也来一下？”我们说，“你先来！”他搔了搔头发道：“好！就是我先来；你们可别临阵脱逃才好。”我们知道他照例是开口不能自休的。果然，一番话费了这多时候，以致别人只有补充的工夫，没有自叙的余裕。那时我被指定为临时书记，曾将桌上所说，拉杂写下。现在整理出来，便是以下一文。因为十之八是白水的意见，便用了**人称，作为他自述的模样；我想，白水大概不至于不承认吧？
老实说，我是个欢喜女人的人；从国民学校时代直到现在，我总一贯地欢喜着女人。虽然不曾受着什么“女难”，而女人的力量，我确是常常领略到的。女人就是磁石，我就是一块软铁；为了一个虚构的或实际的女人，呆呆的想了一两点钟，乃至想了一两个星期，真有不知肉味光景——这种事是屡屡有的。在路上走，远远的有女人来了，我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般，直攫过去。但是我很知足，普通的女人，大概看一两眼也就够了，至多再掉一回头。像我的一位同学那样，遇见了异性，就立正——向左或向右转，仔细用他那两只近视眼，从眼镜下面紧紧追出去半日半日，然后看不见，然后开步走——我是用不着的。我们地方有句土话说：“乖子望一眼，呆子望到；”我大约总在“乖子”一边了。我到无论什么地方，**总是用我的眼睛去寻找女人。在火车里，我必走遍几辆车去发见女人；在轮船里，我必走遍全船去发见女人。我若找不到女人时，我便逛游戏场去，赶庙会去，——我大胆地加一句——参观女学校去；这些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了！我拖着两只脚跟着她们走，往往直到疲倦为止。
我所追寻的女人是什么呢？我所发见的女人是什么呢？这是艺术的女人。从前人将女人比做花，比做鸟，比做羔羊；他们只是说，女人是自然手里创造出来的艺术，使人们欢喜赞叹——正如艺术的儿童是自然的创作，使人们欢喜赞叹一样。不独男人欢喜赞叹，女人也欢喜赞叹；而“妒”便是欢喜赞叹的另一面，正如“爱”是欢喜赞叹的一面一样。受欢喜赞叹的，又不独是女人，男人也有。“此柳风流可爱，似张绪当年，”便是好例；而“美丰仪”一语，尤为“史不绝书”。但男人的艺术气分，似乎总要少些；贾宝玉说得好：男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的。这是天命呢？还是人事呢？我现在还不得而知；只觉得事
…… 父亲的这部散文集，收入了《朱自清全集》的**、三、四卷，和第二卷中的十六篇，即《序》与《新诗杂话》一书；加上第八卷中的《译名》等三十篇，再加上姜建先生新发现的、原载于1930年《骆驼草》杂志上的《南行通信》和《南行杂记》两篇，共三百篇。
这里要说明的是：
一、在三百篇中，我把《什么是散文?》《关于散文写作答(文艺知识)编者问》《理想的白话文--以“上口不上口”做标准》等三篇，作为一组文章，放在*前面。因为这些表达了父亲自己对散文的看法。先阅读它们，有利于读者了解和欣赏父亲的这部散文集。
二、在三百篇中，凡是父亲生前已经编定成集的，大体上按原来编成的集子收入本书，不作更动。其中，《新诗杂话》和《语文零拾》两本集子，共收入五篇他的译文，考虑到这是父亲自己的散文集，而译文毕竟是别人的著述，所以删去了。《(国文教学)序》因为只从集子里选了这一篇，也照此排列在后面。

前言

踪迹
匆匆
歌声
桨声灯影里的秦淮河
温州的踪迹
航船中的文明

背影
序
女人
白种人——上帝的骄子
背影
阿河
哀韦杰三君
飘零
白采
荷塘月色
一封信
《梅花》后记
怀魏握青君
儿女

旅行杂记
说梦
海行杂记


你 我
“海阔天空”与“古今中外”
扬州的夏日
看花
我所见的叶圣陶
论无话可说
给亡妇
你我
谈抽烟
冬天
择偶记
说扬州
南京
潭柘寺 戒坛寺

《忆》跋
《山野掇拾》
《子恺漫画》代序
《白采的诗》
《萍因遗稿》跋
《子恺画集》跋
给《一个兵和他的老婆》的作者
《燕知草》序
《老张的哲学》与《赵子曰》
叶圣陶的短篇小说
《谈美》序
论白话
《子夜》
读《心病》
《文心》序

欧游杂记
序
威尼斯
佛罗伦司
罗马
滂卑故城
瑞士
荷兰
柏林
德瑞司登
莱茵河
巴黎
西行通讯

伦敦杂记
自序
三家书店
文人宅
博物院
公园
加尔东尼市场
吃的
乞丐
圣诞节
房东太太
……