戴震是中国十八世纪的一位大学者和大思想家。两百多年来，研究戴震的学者很多，著作、论文也不少。 不过，由于戴震个性鲜明、思想大胆、学问精博，所以在关于戴震的研究中也留下了不少有争议的问题，至今悬而未决。本书主要就是以这些有争议的问题作为考察对象，诸如戴震的背师问题，戴校《水经注》问题，戴震的义理成就，戴震反理学思想的成因， 戴震与徽州同学的关系，戴震与钱载的交恶、与钱大昕的交往、与彭绍升的辩论，戴震《屈原赋注》后《音义》三卷的撰者问题，戴震转语理论的内涵及《转语二十章》的成书问题，等等。
本书主要就是以这些有争议的问题作为考察对象，诸如戴震的背师问题，戴校《水经注》问题，戴震的义理成就，戴震反理学思想的成因， 戴震与徽州同学的关系，戴震与钱载的交恶、与钱大昕的交往、与彭绍升的辩论，戴震《屈原赋注》后《音义》三卷的撰者问题，戴震转语理论的内涵及《转语二十章》的成书问题，等等。

书摘
戴震，字慎修，又字东原，生于雍正元年十二月二十四日(1724年1月19
日)，卒于乾隆四十二年五月二十七日(1777年7月1日)，安徽休宁(今安徽黄
山市屯溪区)人，是十八世纪中国的大学者和大思想家。
戴震家境贫寒，父亲戴弁是一个不太会做生意的小布商。虽然戴震十岁
才会说话，但他聪明好学，十多岁就傅读书时，常常能提一些让塾师难以回
答的问题，此后戴震主要依靠自学。十七岁的时候，他已经有志于闻道，“
谓非求之六经、孔孟不得，非从事于字义、制度、名物，无由以通其语言”
。于是取《说文解字》、《尔雅》、《方��》、《十三经注疏》等书详加研
求，终于尽通前人古义。大约在乾隆七年(戴震20岁时)，戴震结识了经学大
师江永。江永精于三《礼》、步算、钟律、声韵、地名沿革，戴震与之一起
讲贯《礼经》制度、名物及推步天象等，皆能洞彻其本原。乾隆十五年至十
六年间，淳安方檠如来徽州府主紫阳书院讲席，戴震曾从之问作文之法。乾
隆十六年(1751)，二十九岁的戴震补休宁县学生。十七年，休宁大旱，戴家
生计艰难，戴震仍闭户苦注《屈原赋注》。该年秋，馆于汪梧凤家不疏园，
教其子汪灼。十八年，江永亦至。这一段时间，戴震与同学好友程瑶田、方
唏原、郑牧、汪肇龙、金榜、汪梧凤一起，从江永讲经论学，大家均获益匪
浅。乾隆十九年甲戌春，戴震因祖坟问题，与族豪打官司，结果县令得族豪
贿赂，反欲加罪戴震，致使戴震为避仇而匆忙入京。除了随身携带的几本著
作以外，行李衣服都没有，狼狈至极。在京城，由于得到了钱大昕等人的欣
赏和提携，学已有成的戴震很快便声名大振，名流学者秦蕙田、朱筠、纪昀
、王鸣盛、卢文□、王昶等皆来折节与之交往。在京期间，曾馆高邮王文肃
公安国第，教其子王念孙，据刘盼遂《王氏父子年谱》云：“文肃公兼管工
部尚书事，延戴东原馆于家，命先生(王念孙，时十三岁)从受经。……先生
相从一年，而稽古之学遂基于此矣。先生尝问东原日：‘弟子将何学而可?
’东原沉思久之日：‘君之才竞无所不可也。’”后王念孙终成一代训诂大
师。 P1-2

导论
上篇 戴震生平思想考论
一 戴震与江永交游考
——兼析“吾郡老儒”之公案
二 戴震徽州同学事迹考
(一)汪梧凤不疏园与徽州学术文化
……

戴震是中国十八世纪的一位大学者和大思想家。两百多年来，研究戴震的学者很多，著作、论文也不少。 不过，由于戴震个性鲜明、思想大胆、学问精博，所以在关于戴震的研究中也留下了不少有争议的问题，至今悬而未决。本书主要就是以这些有争议的问题作为考察对象，诸如戴震的背师问题，戴校《水经注》问题，戴震的义理成就，戴震反理学思想的成因， 戴震与徽州同学的关系，戴震与钱载的交恶、与钱大昕的交往、与彭绍升的辩论，戴震《屈原赋注》后《音义》三卷的撰者问题，戴震转语理论的内涵及《转语二十章》的成书问题，等等。