本书运用马克思主义唯物史观的立场、观点和方法，系统地研究和梳理了近百年中国马克思主义艺术理论的发展历程。
目前，国内已出版的马克思主义文艺理论发展史著作，大多侧重文学理论研究的角度。本书从整体出发，把“艺术理论”看作是包括文学理论、戏剧理论、美术理论、音乐理论、电影理论、舞蹈理论等在内的理论整体，对马克思主义艺术理论中国化的进程作全面、系统、综合的考察。既重视党的几代**人物的艺术思想研究，也深入发掘周扬、冯雪峰、胡风、郭沫若、蔡仪等中国马克思主义艺术理论家的思想，同时侧重考察在美术、戏剧、电影、音乐、舞蹈等艺术门类中马克思主义艺术理论中国化的发展、演变历程，并对王朝闻、张庚、陈荒煤、李凌、吴晓邦等有代表性的艺术理论家的学术观点加以论述。

**章 马克思主义艺术理论在中国的早期传播与探索
一、马克思主义艺术理论在中国传播的基础与条件
马克思主义艺术理论是马克思主义整个思想体系中的一个有机组成部分。在20世纪第二个十年的后期，也就是1917年俄国十月革命以后，特别是1919年五四运动时期，在马克思主义学说随着“西风东渐”的时代洪流而被引入中华大地的时代条件下，马克思主义艺术理论也逐渐被介绍进来。
马克思主义艺术理论得以在中国大地上被引进和传播，与当时中国整个社会、文化环境密不可分，与当时社会文化的变革与发展所提供的历史基础与文化条件密切相关。
(一)“西风东渐”��传统艺术理论向现代转型
1840年以后，中国历史面临“三千年来从未有之大变局”，中国社会沦为半封建半殖民地社会。曾经强盛一时的大清帝国变得积贫积弱，任列强瓜分宰割。不甘孱弱落后、被动挨打的中国仁人志士开始睁开眼睛看世界，向西方学习科学技术，广泛引进西学，形成一股“西风东渐”的大潮。随着这股潮流的日益强劲，尤其是在1895年甲午战争失败以后，被引进的“西学”，从自然科学及技术，逐步扩大到更广阔的思想文化和人文社会科学领域乃至政治领域。就是说，代表着西方近代资本主义的思想意识形态和法律、政治的上层建筑，开始引起国人愈益浓厚的兴趣及介绍、引进的热情。

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