王东红编著的《历史与实践自身运动》根据国内哲学界对马克思哲学研究的逻辑进程,把历史唯物主义与实践唯物主义统一起来去理解马克思哲学的思想实质,对于深入理解历史唯物主义具有一定的启发意义。
《历史与实践自身运动》认为,“历史唯物主义与实践唯物主义统一”
会比“辩证唯物主义与历史唯物主义统一”更接近马克思哲学的思想实质,历史唯物主义与实践唯物主义统一的核心内容就是历史与实践的统一。马克思哲学的实质就是消除自我意识、资本等“非神圣形象”对人和自然本质的扭曲,以实现人与自然的和解。 历史与实践自身运动_王东红_社会科学文献出版社_

**节 费尔巴哈以直观形式看历史无法确立唯物史观的基础
近代唯物主义是在与唯心主义的斗争中产生和发展起来的,从这个意义上说,近代各个唯物主义哲学家之间既有区别又有联系。其中的区别当然首先是由于唯物主义自身存在不同的发展阶段,但更重要的却是由于随着唯心主义的发展,唯物主义的斗争对象的不同而带来各种唯物主义形态之间的差别。联系则在于各个唯物主义哲学家都使用同一种方法,即直观的方法。费尔巴哈是马克思之前*晚近的一个唯物主义代表,他在同黑格尔唯心主义或“思辨神学”的斗争中恢复了唯物主义的权威。但是,马克思认为:“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候,历史在他的视野之外;当他去探讨历史的时候,他不是一个唯物主义者。在他那里,唯物主义和历史是完全脱离的。”所以,费尔巴哈在历史领域却“重新陷入唯心主义”。这是为什么呢?这首先与他的直观方法论有直接关系。一直观方法论的意义及其局限性费尔巴哈在与黑格尔唯心主义或“思辨神学”的斗争中,不满意于抽象的思维,而诉诸感性直观。之所以要诉诸感性直观,是因为感性直观*贴近常识和日常生活。它不像抽象思维那样以看不见、摸不着的形而上之物为对象,它直接以可感觉之物为对象。所以,感性直观有着直接性、常识性和明证性的特点。如果从日常生活的立场上看,那么感性直观便有着更为强大的征服力和战斗力,因为任何不符合常识的思想行为都很容易被人们判定为“不正常”。所以,几乎所有近代唯物主义在与唯心主义的斗争中都充分地利用了感性直观的这一长处。而把感性直观作为方法论确立下来的首先是洛克。
……

导言
导论 历史唯物主义与实践唯物主义的统
**节 费尔巴哈以直观形式看历史无法确立唯物史观的基础
第二节 黑格尔没有实现历史中的物质因素和精神因素的有机综合
第三节 只有把历史唯物主义和实践唯物主义统一起来才能更好地理解马克思的思想
**章 历史与实践的辩证统
**节 历史是实践活动的凝固化
第二节 实践是历史的实践
第二章 历史在实践中生成和发展
**节 历史生成的前提条件和基本内容
第二节 实践如何生成历史
第三节 历史发展及其异化根源
第三章 在由实践所实现的人与自然和解基础上的人的自由发展和解放
**节 实现人与自然和解的理论任务的提出
第二节 只有在实践基础上才能实现人与自然的和解
第三节 当代哲学主题:在人与自然和解基础上的自由发展和解放
第四章 评后现代主义者对马克思历史理论的评价
**节 历史决定论:评哈耶克、波普尔对马克思的批评
第二节 大叙事:评利奥塔对马克思主义的批评
第三节 进步强制:评海德格尔对马克思的评价
参考文献
附录一 以人为本的马克思主义哲学意蕴
附录二 社会主义的阶段性与社会主义的发展理念
附录三 从实践视角阐释马克思的辩证否定观
附录四 对象性实践活动与历史发展
后记

《历史与实践自身运动》是在作者(王东红)的博士论文基础上修改增补而成的。全书共四章节,内容包括历史与实践的辩证统一、历史在实践中生成和发展、在由实践所实现的人与自然和解基础上的人的自由发展和解放、评后现代主义者对马克思历史理论的评价。本书可供相关人员参考阅读。