唐诗是中国古代文学宝库中*为璀璨耀眼的明珠，也是中国智慧宝藏中的重要部分。人才辈出的唐代，产生了很多杰出的政治、军事家、思想家、文学家，而唐代上自帝王将相下至引车卖浆之流皆为诗人的独特现象，使得唐诗兼具了高超的艺术价值和深邃的智慧灵光双重属性。从家国大事到家庭纠纷，从朋友邻国到同僚友朋，从人生设计到饮食起居，人生广泛领域的难题及其解答，都在唐诗中通过精粹的语言、灵气十足的风格纤细入微了展示出来，在此意义上，唐诗可以当作一部诗化的人生教科书来诗。
本书首先论述的唐诗在人生境界确立和人生智慧运用中的作用，然后从人生精神的培养、人生气象的构建、人生风骨的塑造、人生情怀的涵养四个方面入手，阐述了唐诗对于现代人生的指导，接着分析了唐诗中的诗意人生、禅意人生、浮沉人生、智慧人生，并结合现代人的生活、提出建议和指导。
常见生活中人们大多注意形体的化妆、整形与美容，但是很少人注意到精神、心理上也需要同样的呵护。如果本书对于忙碌奔波于职场的人们起到精神化妆与美容的作用，则幸甚。

书摘
境界是成功的关键
人生的道路虽然漫长，但是关键的地方往往只有几步，这几步走对了，
前边就是海阔天空；否则，往往就举步维艰，面临许多不如意，和许多想不
到的挫折。经验证明，人生开始的一步就包括在这关键的几步之中。因为，
这开始的一步，仿佛不曾着意，仿佛不经意间迈出，但是它实际上决定了人
生的未来走向和境界，也就决定了人生未来的发展空间。
人生就怕格局小。
这格局就是境界的代名词。格局的大小，境界的高下，实际上也预先决
定了人生成败的几率和人生质量的高低。人生变幻如戏，美好如诗，折射出
唐人集体精神风貌的诗歌同样如此，境界也是其灵魂。近代国学名师王国维
在其《人间词话删稿》谈及诗词美学阐释时，说道：
言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有
境界而二者随之矣。“西风吹渭水，落叶满长安”，美成以之入词，白仁甫
以之入曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我
用。
王国维指出，所谓的气质、神韵，都不如境界来得重要；境界是根本，
而气质神韵则是派生的，正如有金玉自有光辉，有境界也就自有气质和神韵
了。据五代王定保的《唐摭言=》卷十一说，“西风吹渭水，落叶满长安”
这一联，本来是唐诗人贾岛偶然间得到。据说当时正值秋天，“秋风正厉，
黄叶可扫”，贾岛“跨驴张盖，横截天街”，一阵灵感上心，得到了“落叶
满长安”一句，为了得到另一句以凑成一联，结果走路不看路，冲撞了当时
的京兆尹刘栖楚的车驾，“被系一夕而释之”——被拘留了一夜才释放。其
实，“西风吹渭水，落叶满长安”绘景写情，以“渭水”“长安”为基点，
以“西风”、“落叶”为动点，构成了一种胜景不再、日暮途穷的苍凉境界
，这一境界不仅和贾岛一生落魄不佳的遭遇和贫寒枯涩的诗风相映照，更引
起了后代具有相似遭遇的人的共鸣——尽管他们的身份也许不同，甚至相差
悬殊，并成为大家共有的境界。后来宋人周邦彦填词，元人白朴作曲，都化
用了这一境界，其原因就在于此。
志当存高远，因为唯有登高方能望远，目标远大方有高远的境界和人生
前景。少年毛泽东有一首广为传诵的《咏蛙诗》：
独蹲池塘如虎踞，黄杨树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
书写的对象是一只小小的青蛙，
……

前言 人生如诗与诗歌中的人生
第1章 人生的境界与智慧
一、人生的境界／3
二、人生的智慧／16
三、诗意的境界与智慧／30
第2章 唐诗的人生精神
……

品读唐诗歌，感悟人生。本书首先论述了唐诗在人生境界确立和人生智慧运用中的作用，然后从人生精神的培养、人生气象的构建、人生风骨的塑造、人生情怀的涵养四个方面入手，阐述了唐诗对于现代人生的指导，接着分析了唐诗中的诗意人生、禅意人生、浮沉人生、智慧人生，并结合现代人的生活，提出建议和指导。