《中西文化心理比较讲演录》为作者邓晓芒应邀 给华中师范大学心 理学院所开的一门“中西文化心理比较” 课的课堂讲演录，共十五讲。从中西文化 心理的土壤、中西文化心理模式的分析， 到中西文化心理对于真、善、美的看法的 比较，涉及到真和诚、知、理、福、目的、至 善、自由、德行、法、人生、艺术等等话题。 作者以西方哲学的视野和眼光对这些问 题进行了深层次的剖析，从中理出了一条 清晰的逻辑线索，即中西文化根本的区别 在于对理性和自由的不同看法；并结合 当代中国的现实生活展开了一场全面的 国民性批判。全书语言通俗易懂，逻辑层 次清楚，分析深入，现实感强，适台于大学 生和研究生学习和阅读。 《中西文化心理比较讲演录》由人民出版社出版 。

《中西文化心理比较讲演录》是邓晓芒教授讲座实录,用漫谈式的语言**讨论了中西文化心理比较的视角和方法,详细展示了中西文化产生的社会历史背景,按照真、善、美的话题进行逐个分析,是近年来他对这些问题研究和思考的心得。他认为,中国人和西方人在思维模式、心理模式是大不一样的,西方更注重理性的精神和自由的精神。他分别从中西文化产生的土壤、中西对“真”的理解(包括真实和真诚、知、理)、中西对“善”的理解(包括幸福、合目的性、至善)、中西对“道德”的理解(包括自由意志德行、法),中西对“人生”的理解和中西对“美”的理解等方面来厘理清西方理性精神和自由精神深层次的含义。他提出中西文化心理问题也就是国民性问题,因此,本书谈的并不是纯粹学术性和考证性的问题,而主要是思想性的问题,每个问题都非常具有历史感和现实感。 全书共十六讲,约70万字。

序言 中西文化心理比较的必要性
**讲 中西文化土壤分析——中西文化的起源
第二讲 中西文化土壤分析——中西文化的历程：否定之否定与肯定之肯定
第三讲 中西文化心理模式分析——宗教意识的背景
第四讲 中西文化心理模式分析——****及人、神和自然的对立
第五讲 中西文化心理模式分析——真善美的两种关系模式
第六讲 中西对“真”的理解——真实和真诚
第七讲 中西对“真”的理解——中西对“知”的理解
第八讲 中西对“真”的理解——理
第九讲 中西对“善”的理解——幸福
第十讲 中西对“善”的理解——合目的性
第十一讲 中西对“善”的理解——至善
第十二讲 中西对“道德”概念的理解——自由意志
第十三讲 中西对“道德”的理解——德行
第十四讲 中西对“道德”的理解——法 序言 中西文化心理比较的必要性 **讲 中西文化土壤分析——中西文化的起源 第二讲 中西文化土壤分析——中西文化的历程：否定之否定与肯定之肯定 第三讲 中西文化心理模式分析——宗教意识的背景 第四讲 中西文化心理模式分析——****及人、神和自然的对立 第五讲 中西文化心理模式分析——真善美的两种关系模式 第六讲 中西对“真”的理解——真实和真诚 第七讲 中西对“真”的理解——中西对“知”的理解 第八讲 中西对“真”的理解——理 第九讲 中西对“善”的理解——幸福 第十讲 中西对“善”的理解——合目的性 第十一讲 中西对“善”的理解——至善 第十二讲 中西对“道德”概念的理解——自由意志 第十三讲 中西对“道德”的理解——德行 第十四讲 中西对“道德”的理解——法 第十五讲 中西对“人生”的理解——命运观、生死观、不朽观 第十六讲 中西对“美”的理解——美、艺术和美感 后记

《中西文化心理比较讲演录》是邓晓芒教授讲座实录，用漫谈式的语言**讨论了中西文化心理比较的视角和方法，详细展示了中西文化产生的社会历史背景，按照真、善、美的话题进行逐个分析，是近年来他对这些问题研究和思考的心得。他认为，中国人和西方人在思维模式、心理模式是大不一样的，西方更注重理性的精神和自由的精神。他分别从中西文化产生的土壤、中西对“真”的理解（包括真实和真诚、知、理）、中西对“善”的理解（包括幸福、合目的性、至善）、中西对“道德”的理解（包括自由意志德行、法），中西对“人生”的理解和中西对“美”的理解等方面来厘理清西方理性精神和自由精神深层次的含义。他提出中西文化心理问题也就是国民性问题，因此，本书谈的并不是纯粹学术性和考证性的问题，而主要是思想性的问题，每个问题都非常具有历史感和现实感。 全书共十六讲，约70万字。