《二十世纪中国教育名著丛编：教育之科学研究法》主要研究我国的教育科学研究法。皆历经了50年以上时间检验的、水平较高、影响较大、领学科风骚的著作。透过这些著作，试图展现20世纪中国教育学者的学术智慧，盘点中国教育科学的世纪历程，鉴往追来，在过去、现在、未来之间铺设中国教育科学的桥梁。 二十世纪中国教育名著丛编：教育之科学研究法_钟鲁斋 瞿葆奎，郑金洲_福建教育出版社_

研究史料包括有两种工作，即批评与综合。批评之**步，在决定一种材料的特性。要问这种材料是否真确？是否故意如此表示？是原本？是抄本？抑是改本？若是原本，传下时有无变动？若是抄本或改本，是否和原本一样真确？这是关于材料形式上的研究，叫做外面批评。其主要任务在于明定这种史料是何时、何地、何人所产出，且决定其本来的形式。再进而作第二步内部的评判，研究作史者的用意，其所言是确实的，抑属比喻的。著作时是郑重其言的，抑或是谈笑的，其所用的字句和我们现在所用的，是否有同样的意义。批评的人应当把自己身体放在产生材料的地位中，凡史料之不可靠者，是误是伪，批评后当加以鉴别。鉴别即是正误辩伪的意思。中国人作史常不鉴别史料，神话、寓言也把来作史，所以国史在尧以上是极不可靠。即太史公也有疑惑，他说：“学者多称五帝尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝其文不雅驯。缙绅先生难言之。”即尧、舜三代之事，也靠不住。刘知几的《疑古》篇（见他著之《史通》）既证明尧、舜禅让之可疑。韩非子说：“孔子、墨子俱道尧、舜而取舍不同，皆自谓真尧、舜。尧、舜不复生，将谁定儒、墨之诚乎？”是尧、舜的事迹，古人既怀疑。孟子说：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。”《武成》篇在孟子时尚且多不可靠，则后来愈传愈误，可想可知。中国史料所以常不可靠的原因不止一端。一由于古人托古改制，盖从前守旧性太重，自己虽有主张，恐怕别人不听从，以是托诸古人以为号召。如老子托诸黄帝，许行托诸神农，墨子托诸大禹，儒家托诸尧、舜。孔子谓非先王之法言不敢道，非先王之法行不敢行。孔子删书既存成见，所谓“美者因其美而美之，恶者因其恶而恶之”。尧、舜果如是美，桀、纣果如是恶，吾人实不敢相信。古时许多制度是儒家理想出来，硬说是古人所有，以伪为真，使国入迷信了所谓唐虞三代的黄金时代。二由于古史泯灭而不可考，后人从推度假造成之，如犹太人的《创世纪》（见《旧约圣经》**章）和大部分《旧约》所谈希伯来人古史，都是神话。中国所谓盘古、三皇等等，女娲练石补天之类，皆是假造。
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杜序
自序
**章 科学方法概论
**节 什么是科学方法
第二节 假定的构成
第三节 观察的要素
第四节 资料的分类
第五节 总束的程序
第二章 教育科学研究的意义及其方法
**节 什么是科学的教育学
第二节 教育科学研究的方法
第三节 科学教育学将来之希望
第三章 历史法
**节 什么是历史法
第二节 史料的搜集
第三节 史料的鉴别
第四节 史料之分组与比较
第四章 问题法
**节 什么是问题法
第二节 问题的寻求与其目的
第三节 问题的来源与其资料
第四节 问题的分析与综合
第五章 调查法
**节 何谓调查法
第二节 学校调查的范围
第三节 搜集材料之方法
第四节 整理材料的方法
第五节 结论与献议
第六章 实验法
**节 何谓实验法
第二节 问题之寻求与实验范围之确定
第三节 采集资料和实验的工具
第四节 实验的方法
第五节 实验结果之整理
第七章 测量法
**节 何谓测量法
第二节 测验之分类及其用处
第三节 制造测验的方法
第四节 测验之使用法
第五节 整理测验之结果
第八章 课程编制法
**节 何谓课程编制法
第二节 课程编制之史的考查
第三节 课程编制的原则
第四节 课程编制的方法
第九章 常模法及其他
**节 常模法
第二节 观察法
第三节 例案研究法
第四节 发生法与比较法
第五节 哲学的分析
第六节 图书之分类法与阅读法
第十章 论文之起稿与出版
**节 论文的内容
第二节 论文的注脚
第三节 论文的校订
第四节 印刷的对稿
第五节 结论
附录
附录一 两性学习差异的调查与研究
附录二 文纳特卡式的教学法实验
附录三 中西译名对照表