汪盛玉编著的《马克思社会公正思想论》为**社科基金青年项目成果。本书以历史唯物主义为指导，以马克思相关经典论述为依据，运用历史和逻辑相统一、理论和实践相结合的方法，对马克思社会公正思想进行全面而系统的研究，从而揭示出马克思社会公正思想的立论基础、逻辑进程、本质规定及其与资本主义批判、共产主义追求、当代社会公正问题解决的关系。全面阐释马克思社会公正思想的科学内涵，把握马克思社会公正思想与当代西方主流公正理论的关系，重在论证无产**的公正理念，为构建公平正义的和谐社会提供思想指导。 马克思社会公正思想论_汪盛玉_安徽师范大学出版社_

序
导论
一、研究马克思社会公正思想的意义
(一)澄清西方学者对马克思社会公正思想的误读
(二)促进国内学界对马克思社会公正思想的研究
(三)加强现实问题向马克思社会公正思想的求解
二、研究马克思社会公正思想的前提
(一)确证“公正”的概念内涵
(二)梳理“社会公正”的内涵
三、研究马克思社会公正思想的方法
(一)文献研读的方法
(二)比较分析的方法
(三)历史与逻辑相统一的方法
(四)理论和实践相结合的方法
**章 马克思社会公正思想的唯物史观基础
一、社会不公产生的历史根源
(一)生产力发展不足是社会不公产生的直接前提
(二)**剥削和压迫是社会不公产生的根本原因
二、社会公正发展的根本动力
(一)劳动者是社会公正发展的主体动力
(二)**斗争是社会公正发展的基本动力
三、社会公正发展的历史趋势
(一)社会主义公正取代资本主义不公是历史必然
(二)共产主义公正是人类社会公正的发展方向
第二章 马克思社会公正思想的形成过程
一、理想主义公正观
(一)追求幸福是人的天性
(二)自我意识的本性是自由
二、理性主义公正观
(一)**是**理性的象征
(二)出版自由是公民的权利
(三)法权是私人利益的工具
三、人本主义公正观
(一)异化劳动批判
(二)异化劳动超越
四、历史唯物主义公正观
(一)以现实的人为出发点
(二)使现存世界革命化
(三)建构自由人联合体
第三章 马克思社会公正思想的本质规定
一、所有人共同享受的公正
(一)剥削**公正是少数人的公正
(二)马克思社会公正是指谓所有人的公正
(三)“所有人公正”的核心主体是人民群众
二、平等权利和平等义务的统一
(一)权利和义务的历史生成
(二)权利和义务分离是**社会不公的基本特征
(三)马克思社会公正标示平等权利和平等义务的统
三、以彻底消灭**为根本要求
(一)剥削**公正观的**局限性
(二)马克思社会公正以彻底消灭**为根本要求
四、保障每个人自由全面发展的条件
(一)剥削**公正以人的不自由和片面发展为代价
(二)马克思社会公正是指为人的自由全面发展提供条件
第四章 马克思社会公正思想与资本主义的批判
一、资本主义不公的批判
(一)资本主义生产批判
(二)资本主义交换批判
(三)资本主义分配批判
(四)资本主义消费批判
二、小资产**公正观批判
(一)蒲鲁东“永恒正义理念”批判
(二)杜林“平等观”批判
(三)拉萨尔“公平分配观”批判
三、马克思与现代西方学者对资本主义不公批判的比较分析
(一)与西方马克思主义的比较分析
(二)与西方新自由主义的比较分析
第五章 马克思社会公正思想与共产主义的理想
一、共产主义是马克思追求的公正社会理想
(一)社会公正是人类世代追求的目标
(二)社会公正是共产主义的本质属性
二、共产主义公正是现实的实践过程
(一)人民群众不断奋斗的过程
(二)生产力趋于发达的过程
(三)**剥削彻底消灭的过程
(四)社会主义全面胜利的过程
三、促进社会公正是社会主义的必然要求
(一)社会主义旨在实现真正彻底的人权
(二)社会主义的制度公正
(三)社会主义社会的发展与公正的有机统一
第六章 马克思社会公正思想的当代价值
一、解决当今中国社会公正问题的思想指南
(一)马克思社会公正思想的中国化历程
(二)当今中国社会公正问题的形成原因
(三)当今中国社会公正问题的解决对策
二、解决当代全球性公正问题的一面旗帜
(一)马克思社会公正思想的全球视野
(二)当代全球性公正问题的实质分析
(三)当代全球性公正问题的解决对策
参考文献
后记