南闽十年之梦影 我一到南普陀寺,就想来养正院和诸位法师讲谈 讲谈,原定的 题目是“余之忏悔”,说来话长,非十几小时不能讲 ;近来因为讲律, 须得把讲稿写好,总抽不出一个时间来,心里又怕负 了自己的初愿, 只好抽出很短的时间,来和诸位谈谈,谈我在南闽十 年中的几件 事情! 我**回到南闽,在一九二八年的十一月,是从 上海来的。起 初还是在温州,我在温州住得很久,差不多有十年光 景。
由温州到上海,是为着编辑《护生画集》的事, 和朋友商量一切: 到十一月底,才把《护生画集》编好。
那时我听人说尤惜阴居士也在上海。他是我旧时 很要好的朋友, 我就想去看一看他。**下午,我去看尤居士,居士 说要到暹罗国 (注:泰国旧称)去,第二天一早就要动身的。我听 了觉得很喜欢, 于是也想和他一道去。
我就在十几小时中,急急地预备着。第二天早晨 ,天还没大亮, 就赶到轮船码头,和尤居士一起动身到暹罗国去了。
从上海到暹罗, 是要经过厦门的,料不到这就成了我来厦门的因缘。
十二月初,到 了厦门,承陈敬贤居士的招待,也在他们的楼上吃过 午饭,后来陈 居士就介绍我到南普陀寺来。那时的南普陀,和现在 不同,马路还 没有建筑,我是坐着轿子到寺里来的。
到了南普陀寺,就在方丈楼上住了几天。时常来 谈天的,有性 愿老法师、芝峰法师等。芝峰法师和我同在温州,虽 不曾见过面, 却是很相契的。现在突然在南普陀寺晤见了,真是说 不出的高兴。
我本来是要到暹罗去的,因着诸位法师的挽留, 就留滞在厦门, 不想到暹罗国去了。
在厦门住了几天,又到小云峰那边去过年。一直 到正月半以后 才回到厦门,住在闽南佛学院的小楼上,约莫住了三 个月工夫。看 到院里面的学僧虽然只有二十几位,他们的态度都很 文雅,而且很 有礼貌,和教职员的感情也很不差,我当时很赞美他 们。
这时芝峰法师就谈起佛学院里的课程来。他说: “门类分得很多, 时间的分配却很少,这样下去,怕没有什么成绩吧? ” 因此,我表示了一点意见,大约是说:“把英文 和算术等删掉, 佛学却不可减少,而且还得增加,就把腾出来的时间 教佛学吧!” 他们都很赞成。听说从此以后,学生们的成绩, 确比以前好得 多了! 我在佛学院的小楼上,一直住到四月问,怕将来 的天气更会热 起来,于是又回到温州去。
第二回到南闽,是在一九二九年十月。起初在南 普陀寺住了几天, 以后因为寺里要做水陆,又搬到太平岩去住。等到水 陆圆满,又回 到寺里,在前面的老功德楼住着。
当时闽南佛学院的学生,忽然增加了两倍多,约 有六十多位, 管理方面不免感到困难。虽然竭力地整顿,终不能恢 复以前的样子。
不久,我又到小雪峰去过年,正月半才到承天寺来。
那时性愿老法师也在承天寺,在起草章程,说是 想办什么研究社。
不久,研究社成立了,景象很好,真所谓“人才 济济”,很有 一种难以形容的盛况。现在妙释寺的善契师,南山寺 的传证师,以 及已故南普陀寺的广究师,……都是那时候的学僧哩 ! 研究社初办的几个月间,常住的经忏很少,每天 有工夫上课, 所以成绩**,为别处所少有。当时我也在那边教了 两回写字的方法, 遇有闲空,又拿寺里那些古版的藏经来整理整理,后 来还编成目录, 至今留在那边。这样在寺里约莫住了三个月,到四月 ,怕天气要热 起来,又回到温州去。
一九三一年九月,广洽法师写信来,说很盼望我 到厦门去。
当时我就从温州动身到上海,预备再到厦门;但许多 朋友都说:时 局不大安定,远行颇不相宜,于是我只好仍回温州。
直到转年(即 一九三二年)十月,到了厦门,计算起来,已是第三 回了! 到厦门之后,由性愿老法师介绍,到山边岩去住 ;但其间妙释 寺也去住了几天。那时我虽然没有到南普陀来住,但 佛学院的学僧 和教职员,却是常常来妙释寺谈天的。
一九三三年正月廿一日,我开始在妙释寺讲律。
这年五月,又移到开元寺去。
当时许多学律的僧众,都能勇猛精进,**到晚 地用功,从没 有空过的工夫;就是秩序方面也很好,大家都啧啧地 称赞着。
有**,已是黄昏时候了!我在学僧们宿舍前面 的大树下立着, 各房灯火发出很亮的光;诵经之声,又复朗朗入耳, 一时心中觉得 有无限的欢慰!可是这种良好的景象,不能长久地继 续下去,恍如 昙花一现,不久就消失了。但是当时的景象,却很深 地印在我的脑 中,现在回想起来,还如在大树底下目睹一般。这是 永远不会消灭, 永远不会忘记的啊! 十一月,我搬到草庵来过年。
一九三四年二月,又回到南普陀。
当时旧友大半散了:佛学院中的教职员和学僧, 也没有一位认 识的! 我这一回到南普陀寺来,是准了常惺法师的约, 来整顿僧教育的。
后来我观察情形,觉得因缘还没有成熟,要想整顿, 一时也无从着手, 所以就作罢了。此后并没有到闽南佛学院去。
讲到这里,我顺便将我个人对于僧教育的意见, 说明一下: 我平时对于佛教是不愿意去分别哪一宗、哪一派 的,因为我觉 得各宗各派,都各有各的长处。
但是有一点,我以为无论哪一宗哪一派的学僧, 却非深信不可, 那就是佛教的基本原则,就是深信善恶因果报应的道 理。善有善报, 恶有恶报;同时还须深信佛菩萨的灵感!这不仅初级 的学僧应该这 样,就是升到佛教大学也要这样! P31-34
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